是魔呢？
如果按照这个理论，世间的一切宗教，尤其是一神论的宗教，都将不攻自破。上帝创造了一切，创造了人，那么那些异教徒又是谁创造的呢？上帝怎么会创造出一些不信仰他、反对他、甚至要毁灭信仰他的教派的人来呢？难道上帝是为了好玩吗？
这个世界当然没有他前世人们嘴上常说的那位上帝。这个世界的上帝就是昊天，也就是玉皇大帝，他曾经有个很长的名号——昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。
这个世界没有唯一的神，圣人虽然高高在上，但从来没有出现过一个人说了算的情况。
如果一定要有一个唯一，那就是在神之上的天道。
但其实很多人心中的天道是神格化的，由神格化进一步人格化，也就是刚才尹长天在和齐鹜飞进行真假之辩时所说的那个真实的道。
而大道本身是虚无的，不可名状的。出现真实的状况，就是因为在人的心中把它人格化了。
齐鹜飞刚刚解决了真实和虚无的问题，解决了真实世界和心我世界的认知，现在又出现了新的问题：
什么是魔？魔是从哪里来的？难道真是独立于道之外的另一个本源？可是一个世界怎么会有两个本源？
至于那些什么创世青莲之类的说法更是无稽之谈了。说一切是创世青莲的演化，什么莲叶变成了这个，莲瓣变成了那个……，那么，创世青莲又是哪里来的？
这显然是将“道”物化的另一种表现，比人格化还要低端些。至少人格化还带有神性的不可言说的属性，而物化则完抛弃了神性，背离了道的“虚”和“无”的本质，把它硬编出一个“有”的实体来。
齐鹜飞看着眼前的尹长天，这位魔教教主一定知道很多。求知欲已经胜过了内心的恐惧，他此刻不在乎对方是不是魔了，他只想知道答案。
尹长天却笑道：“你不用看我，因为我不是魔。我们整个魔教当中没有一个是魔。”
“那你们为什么会被叫做魔教？”
“因为我逆天，就像你刚才的认知一样——逆天而行，便是魔。可是我逆的天，却从来不是天道本身，因为道是虚无的，虚无的东西有什么可逆的呢？我逆的是天道之下圣人的统治；我逆的是日月光照中数不清的黑暗；我逆的是三界盛平中消不尽的不公……请问，我逆了谁的天？”
“就因为这样，他们说你是魔？”
“是的。这就是他们定义的魔。你看，又是一个概念，一个定义而已。我们这个世界充满了规定，我们生活在各种概念和定义当中。有时候你很难分辨，哪一个是天道之下本身的规律，哪一个是规定。”
“那，到底什么是真的魔呢？”
“刚才不是说了吗，只有定义的魔，没有真的魔。”
“不，不不不……我见过真正的魔。”齐鹜飞十分笃定地说。
“你凭什么认为他们是魔呢？”
“他们……”
齐鹜飞发现自己说不清楚。
是因为他们杀人吗？世间杀人的人多了。
是因为他们坏事做尽吗？世间坏人也很多。
就比如说他前两天刚刚经历的不知是真实还是虚幻中的事情，从阮少雄到阮天明，他们杀过很多人，他们无恶不作，但它们是魔吗？显然不是。
或者再分一条界线，限制一个前提，比如必须是修行人，必须拥有常人不具备的能力。
那么，图拉翁是魔吗？好像也不是。
可九爷和魔孚就是魔，这一点齐鹜飞非常肯定。但他又找不出肯定的理由来。总不能说是因为他们长得丑陋吧？
“说不清楚了吧！”尹长天说，“其实一切都只不过是你自己定义出来的，而你之所以给出这个定义，又是受了别人的影响。这又回到我们刚才讨论