朱慈炤听闻崇祯皇帝叫他，便收拾了一下自己所写的那些草纸，带着剩余的四名锦衣卫向村中的走去，一路上，吴家村颇有了一种大战在即的样子，只见家家户户男主人在磨着柴刀，亦或者砍刀，旁边站着一名瓜娃子，流着鼻涕，给倒水润石。
又或者有老者坐在家门口，带着年轻人在那给弓紧弓弦，不时让一旁的年轻人拉拉试试，看看力度够不够。
村中之人家中大多无墙，或者只有低矮的围墙，他们见朱慈炤经过，忙是站起来，口称将军。
朱慈炤一一给他们致意。
崇祯皇帝如今住在申明亭对过的里老家中，这吴里老家中原本也阔过，只可惜自崇祯元年开始，天灾不断，家中也是不行了，又加之没有什么贡献给知县，家道便中落了。
别人家都是二、三间茅草屋。
唯独这吴里老家，是六间茅草屋，正堂二间，左右各二间。
其实这些村子的里老们是有机会转换成大地主的，这些里老们作为拥有收粮、收税、处理简单村中案子等权利的人，只要家中有了考上举人之人，那么便可一步登天，顺利跨身为缙绅阶级。
原本要上交的粮食，不用上交了，要服的徭役也不用服了，家底攒上一代人，一个大地主便拔地而起。
然后在荒年吞并一下其他人的土地，或者接受别人的投身，慢慢的便能控制当地社会，等到家中子弟入朝为官，那就更了不得了，朝中有人好说话，哪怕是家人在乡里为非作歹，当地父母官也是不敢管的，甚至还要拉拢。
等家里有了余粮，或去做买卖，或去置田地，越做越大，越做越大，甚至成为了朝中官员的依靠。
小官依靠着这些人的钱升官，大官依靠这些人的钱保官。
到了明中后期，原本商人不准科考的规矩都打破了，这本是好的，让商人有了平等学习的权利，但是这样却忽略了一个问题，那就是商人考上举人、进士之后的官商勾结。
本来商人的税就低，商人再考上举人、进士，做了官，那谁还能管了。
如此，整个大明朝便渐渐的是这些地主缙绅阶级的天下了。
有人说明末资本主义萌芽时期，为什么崇祯还老是喊着缺钱？
因为虽是资本主义萌芽时期，但是商税和赋税等根本收不上来，缙绅阶级免粮、免役、免税，从商的富豪又有人在朝中为官，商税低的吓人，崇祯皇帝这还没说要收多少商税呢，一大批反对的奏折便呈上来了。
什么“与民争利”“广施仁义”“民众疾苦”
反正他们有他们的那一套，崇祯皇帝还有个毛线的钱，于是只能从真正的小农身上榨钱，结果大家也看到了，各地都反了。
不过科考虽然好处多多，但是却并不是那么容易。
就比如说这九村十八里的里长和里老们，家里连个秀才都没有。
听闻吴里老的老爹在他小的时候，还一直希望他能好好读书，中个秀才，到了后来，连饭都吃不饱了，也就作罢了。
朱慈炤边向吴里老家里走边想一个很重要的问题，也是一个亟待解决的问题，那就是如何将崇祯皇帝劝走，也不要崇祯皇帝去哪里，只要离开盐山县的地界便好。
虽然朱慈炤对自己很有信心，但是也要以防万一。
可是昨晚父子俩聊到了半夜子时，谁都没说过谁，周皇后和袁贵妃坐在一旁，一直等着崇祯皇帝睡觉，见这父子俩谁都说不过谁，便说两人太犟了。
一直等到子时十二点，朱慈炤从崇祯皇帝房中离开，崇祯皇帝都没有松口。
哪怕朱慈炤提了一百种让崇祯皇帝离开的理由，崇祯皇帝也只有一句话应对“我相信你。”
事后周皇后也劝崇祯皇帝暂时避退，等到事成之后再回来，可是也没有劝得动崇祯皇