1645年六月十五，清军发布剃发令，引得国一片哗然，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
孔子、孟子的儒家思想已经影响了古人两千多年，且当时汉族认为螨清还属于野人的行列，遵从野人之制，自己不也成了野人？
顿时无人肯尊剃发令，又因螨清宣布“留头不留发，留发不留头”，人们一看横竖是死，不如反了，于是本已归降的各地，再次掀起反抗热潮。
其中的嘉定便是众多反抗者中的一个。
而候峒曾、黄淳耀、黄渊耀就是如同朱慈炤一般，因为在当地有名望，被民众推举为首领，领导嘉定人民守城反抗。
侯峒曾，字豫瞻，号广成，万历四十六年经元（乡试第二名至第五名称经元），天启五年进士。
史载，其为政有声，刚正不阿，与徐石麒、陈洪谧称“南都三清”。
候峒曾接受推举之后，于1645年六月十七日开始率领嘉定民众起义抗清，一直坚守至1645年七月四日城破，候峒曾见大势已去，与二子侯玄演、侯玄洁投叶池殉国。
他的三子侯玄瀞虽当时未死，但一直坚持扛清，事泄被捕，后逃脱，至此亡命江湖，后心灰意冷，削发为僧，卒于杭州灵隐寺。
黄淳耀，字蕴生，一字松厓，号陶庵，崇祯十六年成进士，黄淳耀3岁读千字文，5岁读四书五经，14岁县试名列前茅，17岁补博学弟子，人称“黄家千里驹”。
其弟黄渊耀，十五岁补诸生，性格洁好耿直，不随和人交往。
兄弟二人和候峒曾一同被推举为头领，嘉定城破之后，与其兄自缢于西林庵。
就义前，发现其兄头巾掉地，遂拾起为已气绝的兄长重新戴好，再于其兄右边自缢身亡，年仅二十二岁。
据说黄淳耀、渊耀兄弟俩自缢时，口喷鲜血溅入墙砖，久久不灭，因淳耀号陶庵，故后人有“陶庵留碧”之说。
至今在嘉定还能看见此处纪念碑。
朱慈炤看着眼前这三位又是哭，又是笑，又是骂，心中不禁敬佩不已，在很多文臣武将都争相投降的时候，三位名声不显的人物站了出来，他们虽然不是高官王侯，没有显赫的身份，但心中的那份家国担当却是高官王侯们所无法比拟的。
即使身死，亦是无悔；即使身首异处，也要同暴强争上一争！
人们常说识时务者为俊杰，可在家国民族面前，能有虚与委蛇，能有苟且偷生吗？
我们不缺少聪明的人，像吴三桂、洪承畴、孔有德等大批降了螨清的不是聪明人吗？他们是。
可一个国家，一个民族需要的是这种聪明人吗？
答案是不需要！
无论是在21世纪还是现在，朱慈炤永远相信只有这些敢于在民族危难之际挺身而出的人，才民族最后的脊梁。
长长的舒了口气，平复下自己的内心。
朱慈炤仔细打量起这三人来，见一位在五十岁左右，一位在四十岁左右，一位在二十岁左右，完和史料中记载的相符。
朱慈炤知道，这三人肯定错不了！
而既然真的是这三人，朱慈炤便更不能放他们安然离去。
这三人可都是能臣加忠臣，朱慈炤若能收为己用，绝对是如虎添翼。
侯峒曾便不必说，史料记载其为官清廉，刚正不阿，敢于发声。也确实如此，他是天启五年的进士，至今已然为官二十多年，看他坐骑仅仅只是一匹毛驴，便知他官品肯定不高。
至于四十多岁的黄淳耀，这位更是大牛，近四十岁才考上的进士，因为嫌弃官场黑暗，自己看不惯，直接辞职了。
就是这么牛，直接对上官说，晚生看不惯这官场龌龊，欲要辞官归乡。
在明末，如此不贪银子的官员，真的太少了！