琉璃仙境内，素还真轻轻说到：“李公子可知，五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。”
“苦吗...”
“一部钢铁铸成的傀儡，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久？曾有帝王求长生之药，只留下千古笑柄。”
盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？
李启继续沉默，手上茶杯放下间，对面的素还真似乎若有所感。
“色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。”
素还真说到这，看到李启继续侧耳聆听，他便继续解释到：“行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。”
“前辈的意思是...”
“你所持有的那本苦境迷录，应该是某一个平行毁灭时空的素还真，结合自己掌握秘术，将其制造成这样一个特殊的系统道具。”
这个推测，李启过去早就推测出来，虽然自己一开始使用苦境武学系统时，凭空制造出那么多东西，但也同时制造出巨大杀业劫难。
谁缚汝？
是谁缚住汝，要求解缚？是自心之妄想情见缚我也。
突然间，李启仿佛当头棒喝，一下子反应过来，脑海里回荡出一段特殊对话。
无人缚。
是无人缚我，仅自身业障所缚也。
更何求解脱？
沉默片刻，白石缓缓望向对面素还真：“唯识学言诸法由三性生，三性者─遍计所执性、依他起性、圆成实性。”
眼前的琉璃仙境变得越来越不真实起来，可他声音还在：“一切法缘起及缘起后所衍生的一切妄执法，所以依三性产生三相，即遍计所执相、依他起相、圆成实相。”
两人对话内容很清楚...
三相既然是因缘而生，因缘而灭，所以三相可说无相，三性亦无性，性相终归于空寂。所以三性之性用中，若要能无缚，则遍计所执性当要灭除，此妄性灭则依他起性用时，无缚无黏，是谓见性。
见性后要有圆成实性现起，当有大圆境智、成所作智，这些都是神通变化之境界，非一般得解脱知见者所能，也只有大菩萨、佛等境界者始能得之。
随着李启逐渐清晰自己思路，他不由得叹了一口气...
自性只有应缘起法功能，说真如性用更为恰当。但行者内心要清净无垢，不是一朝一夕能得到的，故要累劫而修。若行者不知修心，走入修身或修世间禅定，不从心地中去灭除诸心垢，终当做不到无缚。
光芒照耀在李启内心深处，苦境武学系统所化那本书逐渐扭曲中，一道黑影徐徐走出：“是谁在缚你？自己缚自己，自心缚自心，自身缚自身，心缚则身被缚，身心自在则人自在解脱。”
黑暗照耀下的影子，逐渐透露出本来面目，他化自在尊者，他化自在魔，以及最初的他化自在，实际上也是一种心魔下的考验。
无境缘时行者自缚，是妄想心特重；有境缘时被缚是执外境以为真，更没有无为法的修证，所以无法做到知法而不黏，遇境而不被缚。
他化自在尊者：“万境本闲，庸人自扰之，若能不自扰，外缘、外境与我何干。说来容易，起行犹难；”
他化自在魔：“道理懂得，每临考验，即迷失自己。理可顿悟，事得渐修，行者当知修行次地，不然光着急或执境界而迷失。”
以及最终的他化自在：“解脱也...”
话语一落，九州世界内的他化自在尊魔，周围散发出点点星光，李启周围