嗯，说说看。”项宇点头。
“第一个是这个叫‘目无全牛’的成语，按照字面意思，我的理解是人没大局观念，看不清事物的本质。”
虞玄姬指着自己在纸上写的一个成语道。
“哈哈，它可不是这样理解的。这‘目无全牛’在古籍中记载，是一个初杀牛的人，看见的是整个的牛，三年以后，技术熟练了，动刀时只看到皮骨间隙，而看不到全牛。后用以比喻技艺到了纯熟的、得心应手的境界。是个褒义词。”
项宇笑着解释道。
“噢，原来如此。”虞玄姬想了一会，便似懂非懂的点了点头，接着又问道“还有这个名为‘空穴来风’的成语，我觉得它可能不是表面意思上那么简单，因为曾经我听村子里的人说过，一般山上有风必有空穴。”
“确实是这样，这‘空穴来风’本是形容有理有据，你们村子人说的是对的。古人早就认为有风必有空穴，空穴是风的形成条件，并非空穴来风即无凭无据。”项宇表示认同，赞赏的点点头。
“还有没有不懂的了。”项宇接着问道。
“没了。”
虞玄姬摇了摇头，显然学的挺认真的，只有这两个成语没弄懂。
“那好，今天我们继续讲解一句圣言。”
项宇毫不浪费时间，将书桌上的那副画像默默收起，便拿上纸笔，龙飞凤舞的写下了一句话。
只见是天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说！
“这是古籍《庄圣》中的一句话，刚刚讲的成语‘目无全牛’便出自其中，短短二十四个字，却饱含天地至理。”项宇心生敬畏的介绍道，这《庄圣》可大有来头，它是远古时的一位圣人所著，因为年代太久，已经不可考证，所以人们便称作者为庄圣。接着项宇开始解释。
“此话从字面上看，意思是天地有独特的美丽，四时有自然的变化，万物生死的荣枯。这都是由于‘惛然若亡而存，油然不形而神’的本根，天地的伟力所致，人在宇宙本根面前，只有保持虔诚敬畏之心才是本分。”
“保持本心，是感受无处不在的美的必要前提。但人心复杂多变。所以《庄圣·在宥》中说，人心躁进时热如焦火，退却时冷若寒冰；变化速度之快，顷刻间可以往来四海之外；没事时，安静如深渊；一发动，远扬于高天，激荡骄纵而难以约束。若是任由身体感官、欲望去牵引，则心成为烦恼的根源、痛苦的渊薮，也就是原来心中含藏的生命光彩被遮盖了，那么活着片刻也得不到安宁。”
说道这，项宇不由的顿了顿，人心难测，谁又能知道自己真正是好是坏。转而望向虞玄姬，见其还再认真的听着，便继续道。
“所以庄圣便提出“心斋”的办法，来对‘心’进行一番清洗与整顿，使它进入虚与静的状态，也就是书中所言的心如枯槁之木。心如枯槁之木不是让心灵枯竭，使一切都毫无生气，而是要逐步减少感官的刺激、外来的诱惑、层出不穷的欲望，以及执着于自我中心的观念与成见。经过‘心斋’后，心发生了奇妙的变化，原来被物欲杂念遮盖的光彩重新焕发出来，庄圣认为，人心的奇妙莫过于此。”
项宇感叹，圣人之所以能成为圣人，莫过于他们比普通人看到的多太多，他们的认知通天彻地，他们的德行万古长青，他们观人、观己、观自在，这是无与伦比的。
“所以，玄姬你听完这些有什么感悟没有。”项宇最后问道。
虞玄姬歪着头，想了许久，一字一顿道“心有乾坤日月，万物尽收眼底！”