听到了蔡琰的琴音之后，
蔡邕便猜到了吕布的到来，
缓缓放下了手中的书籍，
一时之间，
也感觉到有些手痒，
双手不自觉地伸向了旁边的那张古琴。
触摸到熟悉的琴弦之后，
蔡邕脸上的笑意更深，
先是起身将门窗全部打开，
使得琴音更加清晰地传进来，
而后才正襟跪坐于古琴前，
倾听女儿的那曲琴音，
“铮！”
就在蔡琰弹奏的曲子进入到一曲收尾之时，
蔡邕猛然一拨琴弦，
顿时一个激越的单音，
突兀地出现，
不但传到了那片草地之上，
同时还将所有人一下子惊醒。
紧接着，一连串急促而激情的乐音飘荡而出，
立刻吸引了所有饶注意，
尤其是蔡琰和吕布二人，
他们不但立刻分辨出怜奏曲子之饶身份，
同时，就连这支曲子也分辨了出来，
两人默契地相视一笑，
互相微微点零头，
蔡琰再次双手抚上琴弦，
悠扬而低沉的琴音再次出现，
只是这一次，
即便是在场的那些不懂音律的幼童，
也能够听得出来，
此时此刻，仿佛是那位蔡老先生的琴音为主，
身旁的蔡先生的琴音，
似乎只是在为其辅助。
一个琴音急促而又激烈，
让听见的人忍不住感到热血沸腾，
另外一个琴音低沉而舒缓，
仿佛是在低声讲述着，
两个截然不同的琴音，
却奇异又和谐地混淆在了一起，
成为一个崭新的乐曲。
许多年龄大的孩子们，
听到这里时，
不由得瞪大了双眼，
脸上全是激动的潮红，
古代读书人不同于后世的学校，
古时候读书人是真正的德智体美劳全面发展，
那时候才是真正的素质教育，
也就是所的“君子六艺”。
根据《周礼》记载，
君子“六艺”分别指的是
“养国子以道，乃教之六艺。一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”
其中，“君子六艺”中的乐非常好理解，
也非常的具体，
它指的是六套歌舞，
分别是《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。
在古代有重要的祭祀活动时，
人们都会用这六套歌舞来表达自己的虔诚之心。
身为古代的君子，
对这六套歌舞是要掌握牢靠的。
但非常可惜的是，
六乐传到汉代时只剩下了“两乐”，
分别是《大韶》和《大武》，
其余四乐失传。
但是虽然失传了四套乐舞，
然而后人们却将这乐拓展到了音律，
尤其是儒家大兴之后，
琴和剑更是被作为君子的象征，
琴心剑胆由此而来，
故而古琴被推崇成为乐器中的王者，
因此所有的士家和世家子弟，
自幼年开始便需学习音律，
而乐器之中又以古琴为首。