吕布也知道两人不会相信这套说辞，赶紧转移话题道“马超，那些俘虏都如何处置的？”
马超连忙回答道“那些青壮暂时关押，至于妇孺除了不能离开这座营地之外没有限制他们的自由。”
吕布点了点头，对这样的安排非常满意道“很好，做的非常不错，首恶已经除掉，剩下的普通老百姓我们就不要再为难，不论是汉人，还是鲜卑人、羌人，亦或是其他的胡人，普通的老百姓们都是无辜的，我们征战本来就为他们带来妻离子散家破人亡的痛苦，万万不要再行那伤害他们的事情。”
二人闻言连忙低头称是，这正是吕布不同于其他诸侯之处，他不但将照拂百姓未百姓谋福祉挂在嘴上，更是实实在在地将这些事情努力去做到，这样一来，老百姓自然都拥戴他，随之而来的就是麾下士卒也都将士用命团结一心，这也是吕布受了后世教育的熏陶所致。他深刻地明白，得民心者得天下，尤其是在这乱世之中。
那个刘备不就是非常好的例子，早期没有背景没有资源，完全是凭借其良好的名声一步一步从一个四处落魄的乡勇，逐渐成长为天下侧目的刘皇叔。他最大的依仗就是他宽厚仁义的声名，不论后世评价他是虚情假意还是真正的真心实意，都不得不承认，这一点是他能够成功的最主要因素之一。
因此吕布不论何时何地都将百姓的疾苦挂在心上，用他的真诚和付出，让身边所有的人感受到他对普通民众深厚的关切之情。因此，这一点尤其是让那些寒门士子和良家子出身的文臣武将们心悦诚服，也换来了他们的绝对忠诚，毕竟人心都是肉长的，一个仁慈爱民的领导，必然也不会亏待手下的人，自然能够换来臣属的忠心。
想了想，马超再次开口道“其禀主公，还有一事。”
“哦？是什么事情？”吕布皱眉问道。
“这几日连降大雪，山林外此刻已经是被大雪封山，我们出不去，外面人也进不来，已经和外界失去了联系。同时，那些俘虏们由于缺少御寒衣物，很多人感染了严重的风寒。”
“既然如此，那便赶紧医治就是。”说道这里吕布突然一愣，他想起了一件事情。
邓训为护羌校尉，诸胡皆喜。羌俗，耻病死，每病临困，辄持刀以自刺。训闻有困病者，辄拘持束缚，不与兵刃，使医药疗治，愈者非一，小大莫不感悦。训病卒，吏民羌胡爱惜，旦夕临者数千人，或以刀自割，又刺杀犬马牛羊，曰“邓使君已死，我曹皆死耳。”前乌桓吏士皆奔走道路，至以空城郭。
这是出自《东汉观记·邓训》的一篇文章，东汉时期一个叫做邓训的人曾经担任过护羌校尉，羌人有一个习俗，以病死为耻，若是病重便自杀。邓训听说有羌人生病时就派人将患者抓来，喂以汤药，慢慢的，羌人都非常爱戴他，甚至在他死后，许多人用自残或者宰杀牛羊的方式表达对邓训的哀思。
想到这里，吕布开口问道“羌人之中病者几何？”
“约有数十人之多。”马超不假思索地回答了出来，他自幼生长在雍凉之地，本身更是也带有羌族血统，对羌人的感情极深，虽然烧当羌与他仇怨很深，但是毕竟现在剩下的都是些俘虏和妇孺，因此他很不忍看到这些人遭受痛苦。
吕布接着问道“此刻羌人是否依然有耻于病死的习俗？”
马超不知道吕布的意思，心中有些忐忑，但还是点了点头回答了吕布的问题。
吕布沉吟了一会开口接着说道“鬼神，你先去将生病的羌人集中到一处，勿要传染他人，另外将咱们随身带的药物分润一些出来，医治他们这些病人。”
听到吕布的这句话，马超长吐出一口气，吕布的这个决定至少说明了他愿意救治这些病患，可是鬼神却沉声说了一句“主公，我们此次带出来的药物