要死，偏偏对面的差大哥还一个劲的唠嗑。
李云风眼神有些幽怨，还是前人说的好啊，“食不言寝不语”，眼前这差大哥如果不是故意的，就是没眼力见，再不然就真是没怎么读过书。
看看看，又来了吧，我可没冤枉他。
刘伶摇了摇酒壶，还有一大半，又给李云风倒了一杯，说道“据我所知，公子家乡那边士子游学成风，文人以弱冠之龄游历四方都是常事，我瞧公子年纪轻轻就能孤身一人远渡他乡，必是久历四方之人，想来公子随身携带的那张路引定是密密麻麻钤盖了诸多印信？”
景谕王朝士林成风，不论是根深蒂固的豪阀大族子弟、还是一般穷苦人家的读书人，都以能否“四方游学”作为考校士子的“涉途”能力。
“跋山涉水，不忘归途”，一来是为了锻炼心性，二来是为了摒弃读书人弱不禁风的陋习，至于最后是否能“读了万卷书，卖与帝王家”真正的走上仕途，还得看自家的本事。
何况古语有云，“读万卷书不如行万里路”，这天下间的壮丽河山在读书人眼中可都是大好学问。
所以在“景泰三年”举行的那场“文渊阁儒墨大祭”中，景谕王朝的那位赵家天子从善如流，应国子监大忌酒司马正德和玉简洲那位治学大家堪称“学典”的张夫子要求，在景谕天下的读书人之间发行了一张名为“从治”的文书。
不过这名为“从治”的文书也不是每一个所谓的读书人都能得到的，得先过了当地府学安排的“明学乡试”才行。
这些文书一般是长方形，横窄竖长，宽约半尺，长约一尺，皆用正宗的熟宣竖排印刷，四角和左侧都留有大片空白，供地方学政填写文字和钤盖大印。
因熟宣质地净皮，不易褪色、易于保存等特点，又有“纸寿千年”的美誉。所以每一个景谕士子在游学前，去往当地学政领取的钤盖有大印的那张“从治”文书，都可以说是随行他们一生的身份证明。
随着景谕文风越来越盛，读书人的那张“从治”上面钤盖印文的多少似乎成了国子监士子入学的门槛，引得南梁国朝这边的士子竞相模仿，只不过这种不被本朝认可的“外物”，在这边实际用途并不大。
而这种“从治”文书，就是刘伶口中景谕王朝的读书人该有的“路引”。
李云风哪里知道这些，只当是陌生人进出城关需要出具的身份证明呢。
他哪里有这些东西，又不敢直说自己没有，只得含糊其辞假装谦虚的说道“家父对在下治学一事颇为严谨，时时不敢怠慢。”
刘伶见他不敢明说，心下明白。
王三早上在接到报案的时候就曾去过此人所居住的福客楼查看过，随行空无一物。
若真是个景谕王朝那边游学而来的士子，那不免也太过“清苦”了一些，不说随行的行李，估计连这身上的衣服都只有一件。
如果那日老李头口中的奇怪男子真的混入了落叶城，叫上衙役的一班兄弟暗中全城扫一遍就是。
落叶城并不大，衣衫褴褛的乞丐能住的地方可不会太多。
刘伶之所以让王三去探访城东门一带的布庄，未尝没有将李云风当做那田李村出现的奇怪家伙看待。
陈文交代说，那城北醉花楼旁边的酒肆伙计无意间透露过在与此人闲聊时，就得知此人自称是来自景谕王朝的游学士子，已经在落叶城盘桓了两日之久。
时间上刚好能对上，这也是为什么刘伶一直有这种感觉，似乎真有一根时间线，模模糊糊的将此人的身影串联在这一系列的命案上。
至于他口中的什么“家父对在下治学一事颇为严谨，时时不敢怠慢。”就全是骗人的鬼话了，一个跨州游学的士子，才到落叶城不到三日的时间，就去逛青楼了？
好一个时时不敢怠慢！