崇的那种复古君主制——禅让制。事实证明，在遥远的三皇五帝时期，民主推举的领袖是经得起时间的考验，扛得住金钱和权利的腐蚀的。否则历代皇帝也不会老是拿他们跟自己做比较了不是？当然也有那个时代资源匮乏，缺乏娱乐的缘故，那时候民风淳朴，也没现在那么多消遣和娱乐项目不是？
禅让制之所以崩溃，那是因为大禹一天到晚不回家（三过家门而不入），导致他的儿子夏启成了一个从小缺ài的自私自利者，最终直接导致了开启家天下的悲剧。
事实上，如果利用议会之类的机构作为皇帝权利的节制，禅让制未必不可行，或者规定可以全民选举罢免皇帝，这其实就这有点像美国的总统体系了。
只不过，美国的总统候选人在两党的推选中出现，民众被强迫二选一，以至于出现了上次那两位糟糕的候选人，美国人的心声恐怕是“还有第三个选项吗？”难怪采访路人的时候都要在两位总统候选人后面加上一个林肯哪！
也许你会说，“禅让制不是几千年前的落后垃圾吗？听起来就觉得散发着一股腐朽的味道，早就该扫到垃圾堆里去了！”亦或者“统治者追求世袭乃是注定的结果，最后不还是会像罗马共和国一样演变成世袭帝制吗？”
但是别忘了，如今被广泛采纳的共和国体系，不也是公元前遗留下来的“老古董”吗？其实这世上没有落后的体制，重要的是适用xg，是否合适才是关键。
全民选举出来的领袖至少是能够代表大多数人利益的，这也意味着他的道德不会太糟糕（否则谁选他啊！）；如果很不幸的，他乃是装的，那也可以再次选举将他罢免不是？关键是要保证自由提名候选人的权利。
而不能仅仅是在两个选择中玩矬子里面拔高个的游戏！事实上，这一招在育儿中常用，当你的孩子的要求很离谱的时候，你可以提出一个自己可以接受的选择，以及一个瞎扯淡的选择，驱使孩子选择你希望他选择的那个答案。他以为他有选择，但是其实却是正中下怀！
也许是因为几个小时的接触，让韩幸对路易十六有了更多的了解。平心而论，路易十六算不上一个暴君，于qg于理，他都不应该落得上断头台的下场。
后世人是这样评价路易十六的，“别的君主是因为拒绝改革而被送上断头台的，而他却是因为接受改革而被送上断头台的！”
坦白说，路易十六的命运很像是崇祯皇帝朱由检，尽管在统治者的位置上拼命挣扎，最后还是因为才能有限，落得了一个悲惨的下场。
路易十六是ài法国人民的，就像是一位真正的国父，也许正是这种“溺ài”和软弱断送了他的xg命。试问如果他在一开始就决定武装镇压革命，也许大革命根本不会有机会发生，他有着整个法国的支持，还有这整个法国的军队，除了巴黎，到处都是他的天下。
他支持改革，并且一直都在努力试图向贵族和教士征税，而第三阶级的崛起的确让他成功达成了自己的目的。只不过他没有意识到，本来是隔岸观火的他，却被这把火烧到了自己shēn上！
在发现第三阶级开始胡作非为，超出掌握的时候，他又开始庇护那些受到迫害的贵族和教士，结果这导致他在第三阶级那里收获了一片骂声。而教士和贵族阶级已经势弱，双方的平衡已经彻底被打破，而他落得了一个里外不是人的下场，直接被推到了风口浪尖。
坦白说，这位rè心肠的好好先生，是一个好父亲，他真正的把所有的法国人都视为自己的孩子。他夹在两个互相殴打的孩子之间左右为难，一会儿帮这个，一会儿护那个。结果这两个孩子都恨上了他这个父亲。
总之，路易十六的出发点和心都是好的，比起大多数暴君、昏君来说，他甚至可以称得上是明君，至少也是个仁君。可惜作为一个软弱的人，