的“县太爷”，莫名其妙的就冒出了一大堆鸡毛蒜皮的破事要他亲自处理。
那些当初因为势力较小，于是被欺负了之后不敢吭声的人，如今把拿破仑当成了他们的救星、“青天大老爷”，为了一口水井、一块土地、待定的边界、甚至一头越界山羊的归属问题这种令人啼笑皆非的事qg，全都一股脑闹到了拿破仑的面前。
听起来很不可思议不是吗？然而事实就是如此，沙漠上的生活本就无比的艰苦，资源匮乏，即使是一小块可以用来牧羊的绿洲，也是沙漠民族眼中宝贵的财富。埃及真正富庶的只有尼罗河流域，那些位于无垠荒漠中的部落，过的苦哈哈生活在数千年来几乎没有发生过任何改变。
所以，客观来说，埃及的马穆鲁克们称之为封建领主是不对的，他们根本就不是西欧地区那种住在城堡里，衣着光鲜亮丽的贵族老爷；他们不过是一群游牧民族的酋长，虽然他们有很多种称呼，比如靠近中东地区的首领受土耳其影响，通常叫做“帕夏”（意为总督、将军，一种尊称，类似英国的勋爵lord），而靠近埃及这边的大多遵循古礼叫做首领、酋长、谢赫，但实际上，他们之间的实力根本无法用传统的西欧封建等级制度来衡量。
拿破仑的出现，仿佛是打破埃及世界的一道惊雷，电光划过苍穹，对于原本的统治者们来说无疑不是晴天霹雳，但对于那些shēn处弱势，于黑暗中期盼黎明曙光降临的小部落首领来说，无疑就是救命稻草，指路明灯。
而拿破仑也乐于过一把国王陛下的瘾，他有意在埃及进行锄强扶弱，扶持弱势力以建立自己的王朝。坦白说，在这一刻，拿破仑的确产生了自立为王的打算，如果他可以扎根埃及，甚至借此将整个中东揽入自己的怀中，完成凯撒、亚历山大大帝未完成的事业，他又何必继续做法国的小小方面军司令哪？在这段时间，他是真心想要在埃及落地生根的。
在经过了数天的梳理和处理请愿之后，拿破仑终于不需要再去处理那些让他一个脑袋比两个大的鸡毛蒜皮小事，不得不说在处理事务的方面，拿破仑的确很有一tào，他能让双方都满意而归，并对他感激涕零。
比如那头越界山羊的问题，拿破仑就选择了将山羊归还给他的原主人，然后自己掏腰包补偿了另一方，皆大欢喜！区区一件小事，几十个金币，拿破仑就成功收买了人心。这些地方上鸡毛蒜皮的争议，对于不谙政事者来说是一种考验，对拿破仑这样手腕灵活的政治家来说，简直是一种馈赠，简直就是一大波声望包啊！
那么，问题来了！要想在中东地区混得开，融入中东的圈子，最好的办法是什么哪？
当然是文化和宗教咯！中东地区是一个防守严密的小社会，排他xg极强，如果我们的征服者拿破仑无法让自己融入这个圈子，他就永远只是一个外来户。一个外来户是无法站住脚跟的！
而想要最快融入中东社会，最佳办法就是从宗教下手。
shēn为一名宗教实用主义者，拿破仑对于宗教的看法前文早就提到过，宗教在他看来仅仅是统治的工具，而如今他要善用这一工具，让自己彻底融入到埃及当地去。
他开始搞起了宗教哲学，“古兰经是和圣经拥有同等地位的宗教典籍”，他就是这样对那些帕夏、酋长们说的，这样的鬼话也只有这位征服者能胡诌的出来吧！不知道那位罗马的圣父在听到他这一番异端般的言论后，会不会产生把他“亲ài的儿子”掐死的冲动哪？
拿破仑甚至玩起了三位一体的把戏，声称“穆罕默德和耶稣都是来自于上帝的伟大先知，他们侍奉的是同一人，安拉和上帝本是一体！”
其实这个说法并非没有根据，教和基督教很大程度上都是脱胎于犹太人的古希伯莱神明，也就是旧约中的耶和华。这也是为什么巴勒斯坦和以色列至今