我国的传统文化有股不好的风气是重男轻女，男尊女卑，只是近年来随着社会经济好转，这股风气稍有好转。但在八九十年代的农村，尤其山区农村，更加重男轻女。一来农活重，需要男娃劳动力干活。二来家里有男娃才能在周围地邻里说得起话。而且家里代代生男娃才能代代继承父姓，把家族父姓和香火延续下去。当时普遍认为女娃是赔钱货，是给别人家生的娃。女娃长大了嫁入夫家，娘家白送一个人，夫家白得一个人。而且在传统观念里，媳妇伺奉公公婆婆是天经地义，媳妇想私下扶持照顾娘家父母是大逆不道。为了不便宜别人，一般穷困农民家庭都尽心养育自家男娃，胡乱养育反正要送给别人的女娃。
公公婆婆那一代不限制生育，家家都有3至6个娃，甚至更多。自然选择情况下男娃女娃都有。但到了八十年代，国家已开始狠抓计划生育，按政策只能生一个娃。为了多生娃和生男娃，家家都想超生。城镇有公职的人有心无力，因为超生就要丢工作，饭碗保不住。农民不怕丢工作，也在积极进行超生计划。那些年，农村干部抓计划生育工作量很大。
以我老家农村为例，妇女主任暗中观察乡村育龄期妇女的肚子是否隆起，上面要求农村已育妇女必须安环才能给独生子女上户口和分田。多子女家庭的夫妻其中一人要去医院免费结扎。（安环就是在女性子宫里放环，破坏子宫内膜，让受精卵无法着床而达到避孕目的。因为避孕环对人体来说是外来入侵者，容易引起妇女子官收缩性疼痛，主要表现为下腹坠痛和腰痛。有些女性上环后还会出现出血的情况）。
（男性结扎和女性结扎就是破坏输精管和输卵管）在这些严厉政策下，部分农民家庭仍然顽强想超生，于是不定期在农村有大肚子妇女被捉，她们被集中到货车车厢里坐起，一车拉到医院做人流手术。
也有隐蔽工作做得好的“漏网之鱼“，悄悄躲到外地或亲戚家把娃超生下来，只有被罚款。交得起高额罚款家庭可以给超生娃上户口，交不起罚款的家庭就惨了，被赶牛牵猪捉鸡鸭，仓里粮食被挑走，屋子房顶被掀翻，超生家庭尝到了“上无片瓦，下无立锥之地“的感觉，所以我老家农村超生家庭很少。现在经济发展了，人口老龄化问题出来了，国家劳动力远远不够，政府鼓励农民多生，也没多少人响应。
但在二嫂老家农村情况稍有不同，那里计生政策相对宽松，干部以罚款为终极目的。所以育龄妇女不用安环结扎，也不用到处躲超生，直接安安静静在家里怀孕就是，到时乡干部自动上门要罚款，或者自家拿钱去交罚款。
所以二嫂所在农村家家超生，每家至少两个娃。一般他们对第一胎不作性别选择，生男生女都可以，从第二胎起如果前次是女，这次务必生男娃。如果前面已有男娃，这次生男生女也可以。总之每家要保证至少生两个，必须生有男娃。
二嫂第一胎生了女娃，相比那些第一胎生男娃家庭来说压力颇大。地邻里吵架时会骂那些生不出男娃的家庭是绝户，这个词极具杀伤力。意思那些生女的家庭等同于无子女的五保户，甚至比无子女五保户还不如，至少后者不用白花钱帮别人家养女子。
为了确保第二胎必须是男娃，二嫂通过本家堂大保的丈夫，就是在县城医院当医生那个亲戚，走后门打b超鉴别胎儿性别。结果好事多磨，二嫂每次怀孕三四个月去鉴定，每次都鉴定是女，每次都做手术把娃人流了。大人身体吃亏不说，二哥常年不在家，这边我公公婆婆又跑上跑下照顾。二嫂是个好强的女人，为了生出儿子可以扬眉吐气，她甘愿每年怀孕一次，人工引产一次，每年伤一次身体，失望一次。如此反复三次，到第四次时鉴定出胎儿还是女性，二嫂开始表示怀疑了，她不再相信机器的检验结果，总觉得哪有运气这么不好的，次次都是女？而且她感觉这次怀孕的反应