纪大点，今年十六。
荀贞命人把荀恽、荀缉带过来，见荀恽齿白唇红，天真可爱，荀缉眉清目秀，落落大方，笑对荀彧说道“阿恽这一来，季夏和阿左就有玩伴了。”又对荀攸说道，“卿子有父风。”
荀贞此次遣使去邀的颍川士人大多应辟来至，却也没有应召的。
比如胡昭，讨董之际，此人去了冀州，为袁绍征辟，辞不受，又回到了颍川，这次又拒绝了荀贞的召辟；再比如郡中郭氏、贾氏，包括颍阴刘氏等几个名族家的欲辟之人，也都没来。
人各有志，不可能每个想要召的人都能召到，此亦不必强求。
与诸士俱皆见过，荀贞请他们入城。
回到府中，荀贞吩咐小吏请来张昭、张纮等本州名士，聚坐一堂，互道名字，认识之后，或各道乡贤，或讲说路闻，或议论时局，或谈经论典，叙谈甚欢。
当晚，荀贞设宴，给诸士接风洗尘。
次日，让诸士休养了一天。
到得第三天，荀贞传檄州中，连下辟书。
辟荀悦为州待事从事。“待事”者，不以俗务劳之，冠以此名，乃是特示以礼敬尊崇。
辟郭俊、杜佑、杜袭、荀祈、赵俨、刘馥、辛韬为州督军从事，分掌各郡国的决曹、贼曹、田曹、市掾、仓曹、尉曹和工曹事。
辟李宣为州典学从事，使掌各郡国的郡县学校，令州劝学从事羊琮为其辅。
辟荀愔为州儒林从事，任在敦厚徐州风化。
繁钦擅长文辞，被辟为州文学从事，责在弘扬徐州文名，并辅陈仪掌州府和幕府的文辞诸事。
又辟与荀悦等齐来的荀氏子弟中善算学的一人，名叫荀熙的为幕府少府掾，掌荀贞的私财。
此数人之外，余下来的那些士人，分以才能之不同，荀贞各任以州府、幕府的掾属任。
此外，又辟荀攸之子荀缉为幕府舍人。
张昭的儿子张承前时举荐了他的同乡好友严畯，荀贞也一并於此时辟为幕府舍人。
辟除诸人之后，没过多久，鲁肃带着刘晔从淮南返回。
荀贞稍试刘晔才能，喜其军略，辟为幕府议曹掾，使参军事。
鲁肃除了带刘晔回来，还带了另一人，名叫蒋干，九江人士，与刘晔算是半个老乡，故被刘晔推荐，同行至郯。
对此人之名，荀贞是“久仰”了，而在试过他的才干后，却是颇为惊喜，此人辩才极佳，难怪被刘晔赞为“独步江、淮之间，莫与为对”，荀贞遂用之为幕府客曹掾，使主来往宾客事。
又未久，孙乾举荐的程秉应辟而至，荀贞试其才能，乃纯儒之士，遂辟为州儒林从事。至此，徐州州府的儒林从事已有三人，分是孙乾、荀愔和程秉。
这儒林从事，看似既不参军略，又不理政务，不过是学究之任，似无多大的用处，但要须知所有的军政之才，年少时都是治过儒业的，自前汉董仲舒以来，汉家虽是实用秦法，而表於外者，却是崇儒已久，光武帝更是少习儒业，中兴以来，以名教励士，本朝士人出仕有两个必要的前提条件，即“明经修行”，第一条就是“明经”，所以儒业精深的人士不管在士林还是在民间，都极受人崇敬，黄巾起事时，黄巾所过之地，郡县残坏，豪强破家，而唯独对有名於州郡的硕儒，却避而敬之，由此即可见德茂学深的儒士在地方上享有何等的名望。
如果把军政比作是里，那么儒名就是表，只有里、没有表，或者只有表、没有里，都是不行的，就如孔子所说“质胜文则野，文胜质则史”，唯有“文质彬彬，然后君子”。
这也是荀贞为何一定要把荀悦请来的一个原因。
请荀悦来的另一个原因，也可以说是主要原因，则是儒生多了，必有领袖，而因由儒生在士林、在民间的名望之高，那么为了使自