浑河的场面，心里深为痛耻。
所以这两种观点都是针对拓跋氏提出来的，首先就是“快”，拓跋氏“南人北迁”给了他一个契机，得到响应的契机，而他现在正在做着的，都是怎么麻痹敌人，告诉敌人自己参战之心不强。而自己一旦参战，自然雷霆万钧，势如破竹，迅速汇集北方响应自己的军队，切断拓跋氏的退路，不给敌人半分重整的机会。其次就是这个“准”，自己带来的嫡系兵力不多，只有用好这个“准”，配合着“快”，才有奇效。
不管他身上有什么光环。只有他心里才会明白，拓跋巍巍不是龙摆尾，不是巴伊乌孙，不是纳兰明秀，确确实实是自己还在吃奶的时候，人家就已经威震草原了，而且不是身为一个军事将领，而是身为一个统帅。
他明白这里头的区别，与其说以前的胜仗和军事有关，不如说在于他对战局和人心的把握。
倘若不是自己找到巴伊乌孙的弱点，看透他草原流寇的本质，逼他倒行逆施，是不可能自己的兵越打越多，对方的兵越打越少的。
倘若不是纳兰明秀全局观不强，他就不会勾引拓跋氏壮胆。
勾引拓跋氏还不如他自己拿纳兰部孤注一掷，勾引了拓跋氏，纳兰部本身就不敢尽全力，害怕引狼入室，起码纳兰山雄抵触，提出一人押一方的主张，而拓跋氏兵马远道而来，无所藏锋，不能劳而无获，来了就得打，无所谓时机对不对，而那时针对高显的战争已经接近了尾声，自己手里已经有了一定的力量；与此同时，纳兰明秀与拓跋氏的勾结得罪到也速录，更使其它众多部族受到倾轧，起码也速录这个时候就彻底地站到狄阿鸟这边，看着狄阿鸟毁灭他的盟友。
龙摆尾更不用说，他用龙多雨，一开始就败在人心上，后来又有心保存实力，以生蛮作战，根本控制不住局面。
拓跋巍巍却不一样。
他与中原历史上大多数皇帝又不同，出生在马背上，接触过中原文化，身经百战，手段多样。
就像是在不占大义的局面下，他一而再再而三地表示愿意向中原臣服，只在于臣服条件，然后以中原朝廷不肯他臣服，令部下、百姓生出对抗朝廷的决心，而后诟病巨大的“南人北移”，看起来残忍，成效却很明显，朝廷连番征伐，都只能眼睁睁看着他政权巩固，地盘扩大。
现在战争还没有全面爆发，根据分析，人家已经有了相当可怕的意图，先击东夏，后抗朝廷，打不赢退回草原。
所以，这一战……
尽管狄阿鸟已经有了先见之明，即便是出兵，先期也只有那么一点儿兵力，打，你把我打败也没意义，你还得回头跟朝廷去打，你跟中原尽全力了，我在尽发国中之兵，截断你归路；但还是没把握。
把握只在于拓跋氏能不能信任东夏的“唇亡齿寒”。
只有拓跋氏肯定东夏不会真心作战，他才能不保留过多兵力，放心进行中原大战。
一起来到的将领都已经被狄阿鸟统一过思想。
但是博大鹿的，还得有个时间说明，最要命的是，他是个草原人，见证了石春生的死亡和中原朝廷自身的腐败，和对游牧人的轻视，他和曾经的狄阿孝一样，内心更倾向与拓跋氏合作。
夜晚掌灯了，狄阿鸟还单独留着他。看着他眼角里爬上的几条细纹和依旧消瘦的身躯，狄阿鸟肯定他镇守这儿镇守得辛苦，一再劝他多饮两杯，开始了自己的观点，鼓了鼓掌，让人取出一些东西来。
这些东西被装在一个不大的箱子里，抬上来，放到旁边。
博大鹿疑惑地看看，却还是说“既然没人了。大王。有些心里话敢说了，为什么我们一定要跟着朝廷打陈朝？我们能不能不打陈朝？有陈朝在，也许我们……”
狄阿鸟飞快地竖起食指，制止住他，微笑着说“孤只问你，若是打仗