是祭祀孔子上五代祖先的地方。
西路为启圣门、金丝堂、启圣王殿、寝殿等建筑，是祭祀孔子父母的地方。
最着名的类似有棂星门，棂星，即灵星，在古时又名天田星，古人认为它“主得士之庆”。
因此在古代祭天时，先要祭祀灵星。
而孔庙设门取名灵星，意思就是说尊孔如同尊天，由此可见孔子在古代读书人心目中地位之高之大，几乎已经类似皇帝一样了。
因此历朝历代也才会对孔家如此关心，厚赐厚赏，为的就是能令其归心。
因为只要令孔家归心，那么也就是令天下的读书人归心了。
相反，若是连孔家都不归心的话，在儒学称霸的年代，这个朝代是吃枣药丸啊！
此外还有圣时门，据《孟子》记载。
“孟子曰：‘伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。’”
意思是说，在圣人之中孔子是最适合时代的，其他人都不及他，全都是这种对于孔子的褒奖，这也是孔庙钦定的正门。
当然，这道门是李小鱼他们不能走的，只能在旁边看看而已，因为过去只有皇帝祭祀才可以走正门，他们这种普通人，只能从旁边的仰高门进庙。
而越过圣时门后，整个视野是豁然洞开，只见前方出现了偌大一个庭院，古柏森森，绿荫匝地，芳草如茵。
迎面三架拱桥纵跨，一水横穿，碧波涣涣，荷叶田田，环水雕刻有玲珑的石栏。
水“壅绕如壁”，故名“壁水”，桥因而利名，称“壁水桥”。
桥南东西二门，有甬道相连，东匾“快睹门”，取李渤“如景星凤凰，争先睹之”语，即“先睹为快”之意。
西匾“仰高门”取自《论语》“仰之弥高”语，赞颂孔子学问十分高深，他们就是走的仰高门。
再往后是大中门，即进入孔庙第四进庭院，只见整个院落疏阔，古树葱郁，冬春鹊鸣雀喧，昏鸦噪晚，显得十分幽深。
大中门原名中和门，悠长长狭窄，共5间，是宋时孔庙的大门，也就是这个时期的大门，不过以后就不是了。
因为孔庙在宋朝后期，也就是金元入侵中，损毁严重，大部分景致都是在后来重修的。
比如大中门，就是在后来的明弘治时重修的，至于现在大家所看到的大中门，则是清代所建。
门内左右两旁禹有绿瓦拐角楼一座，系元至顺二年（1331年）为使孔庙像皇宫一样威严而建的。
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角楼均三间，平面作曲尺形，立在正方形的高台之上，台之内侧有马道可以上下。
此两角楼瓦庙东北、西北两角楼构成一个巨大的长方形，以供守卫之用。
入大中门后，迎面即为同文门，门屋阔5间，深2间，黄瓦歇山顶，斗拱布局疏朗，后来也损毁了，被迫重修，清初时此门还曾被命名为“参同门”，是顺治后改为此名。
过了同文门，院北端一座高阁拔地而起，顶檐下群龙护绕的一块木匾上大书“奎文阁”三字，它就是以孔庙最出名的建筑了，因为藏书丰富、是孔庙最大的藏书楼，即使现如今都驰名中外。
奎文阁始建于宋天禧二年（1018年）始名“藏书楼”，可惜后来被毁于战火，到金章宗在明昌二年（1191年）重修时改名“奎文阁”，更后来是清乾隆皇帝重新题匾。
“奎”是星名，二十八宿之一，来西方白虎之首有星16颗，“屈曲相钩，似文字之画”，所以《孝经》称“奎主文章”，最初在汉代《孝经援神契》纬书中有“奎主文章”之说；东汉宋均注：“奎星屈曲相钩，似文字之划。”
因而