805年就以润州刺史，浙西观察，诸道盐铁转运使身分独霸一方并组建了亲兵队伍，“选善射者为一屯，号'挽硬随身'，以胡，奚杂类虬须者为一将，号'蕃落健儿'，皆铸腹心，禀给十倍，使号镝为假父，故乐为其用。”
里面的“胡，奚杂类”，“胡”是指北方游牧民族，“奚“是指奚族，他们都是“安史之乱“之际流落于中原或江淮地区的北方民族人口。
因此，在李镝号称“挽硬随身”的军队中，事实上也包括了部分流落到江淮地区，已经生活在幽州的契丹人。
在江淮地区尚且如此，所以河北等地区将游牧民族人口组织为骑兵等就更是司空见惯的事情。
从此，各地军阀都以拥有一支部族军为荣。
于“银枪效节是，魏博镇组建了着名的“牙兵”，号称都”，“皆选摘精锐，纵恣豢养”。
但是，真正能够以游牧部族人口组建起一支完整的骑兵队伍者，也只有少数的几个军镇。
如割据太原的李克用，占据幽州的刘仁恭。
据史书记载，乾宁二年895年，“李克用表刘仁恭为卢龙留后，留兵戍之，妫州人高思继兄弟，有武干，为燕人所服，克用皆以为部将，分掌幽州兵;部下士卒，皆山北之豪也，仁恭欲收燕人心，复引其诸子置帐下，厚抚之。”
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还有“唐纪七十六”限所谓“幽州兵”或者“山北之豪“，皆是当时幽州地区军事储备资源的用语，所指即居住在幽州境内的游牧民族人口。
因此，幽州或山北地区便受到当时“据地自肥”的军阀势力的青睐。
李克用对山北豪强力量也十分重视，史称，晋王李克用将讨幽州，“谋日:'高思继兄弟在孔领关，有兵三千，此后患也，不如遣人招之.思继为吾用，即事无不成.'克用遣人招思继兄弟.燕俗重气义，思继等闻晋兵为匡威报仇，乃欣然从之，为晋兵前锋。”
在高行周传中高思继兄弟能够受到重视，原因就在于“山北”地区的重要性。
所谓“山北“地区，历史上又称为“山后“或山后八军“八军，有时也称八州，当时幽州属郡计有:幽，涿，瀛，莫，平，营，蓟，妫，檀，沧，景，德，蔚，新，武等15州。
其中的妫，蔚，新，武诸州与隶属并州节度的云，应，朔，儒诸州，共称山后或称山北八州。
在这些州军中居住的主要人口，多属依附唐朝而来的游牧民族部落。
在这些部落的人口中，除已知保持部落形态不变的西部奚外，还有数目众多的契丹，吐浑，室韦以及沙陀突厥等。
早在刘仁恭统治幽州地区时895—907年，就已经充分利用这些独特的军事资源了，史称:“奚，臀部落，当刘仁恭及其男守光时，皆刺面为义儿，服燕军指使。”
而在《新五代史》中则记载:“王思同，幽州人也.其父敬柔，娶刘仁恭女，生思同.思同事仁恭为银胡禄指挥使，仁恭为其子守光所囚，思同奔晋，以为飞胜指挥使。”
王思同出任的“银胡禄指挥使”，管辖的应该是一支非常重要的军队。
据《资治通镒》记载:守光囚其父，“银胡禄都指挥使王思同帅部兵三千，山后八军巡检使李承约帅部兵两千奔河东;守光弟守奇奔契丹，未几，亦奔河东.河东节度使晋王克用李承约为匡霸指挥使，思同为飞腾指挥使。”
而关于“银胡禄”的话，《资治通镒》注日:“胡禄，箭室也.“而两唐书《兵志》的记载，也同样表明“胡禄”就是骑兵用来装箭的匣袋。
另外，在宋朝的词曲中也经常见到用“银胡禄“与“金仆姑“对举的用例.“金仆姑“形容的是箭，“银胡禄“形容的就是盛箭的匣袋.因此，“