学作品。
在“五-四”后更是翻译了狄更斯的《劳动世界》、菲尔丁的《大伟大人威立特传》和《约瑟安特路传》，可读性非常强，受到了茅盾和《先青年》的高度评价，声名远扬。
还有就是曾朴，谱名朴华，字太朴，后改字孟朴，别号东亚病夫，江苏常熟人，法国文学的系统译介人之一。
曾孟朴少年聪颖，学习“八股文”但他爱好新文学，特别是甲午战争给予伍氏深度的刺激，从此他决定学好外语，研究外国文化，区时救国。
1897年在伤害遇谭、林旭、唐才常等人议论新政。
同年秋，经人介绍认识陈季同，也他以后翻译、研究法国文学创造了条件。
1904年春与厅芝孙创办《女子世界》，宣传女性革命。
在1907年，曾氏与黄人、徐念慈合办《小说林志》介绍了他翻译的雨果的《马哥王后使史》未完，编辑《大仲马传》。
同年因秋瑾被害，致书抗议，反对清政府镇压革命志士。
之后参加革命组织和革～命活动，成为一名民～主～革～命人士。
曾朴的翻译生涯开始于1907年“小说林”的创立。
因为从青年时起曾氏即怀抱“区时治国”心愿，学习法文，甲午战败后他致力于西学译文学研究，并顺应潮流，支持资产阶级民主革命。
他创办“小说林”书店和《小说林》杂志，提倡创作和翻译小说。
所以在五～四运动后他拥护新文化运动，大力译介西洋文学，成为我国近代翻译史上一位进步翻译家。
曾氏翻译文学作品目的有二:一是为了扩大我们文学的旧城;二是为了建设我们的新文学，他是想“把世界已造成的作品，做培养我们的源泉。”
同时他认为文学应随时代的变化而变化，翻译是为了“拿葫芦来播种新的葫芦来。”
当然，除了这些人以外，近代翻译史上还有一位大佬，那就是辜鸿铭了。
辜鸿铭不仅是最早译介英诗的译者之一，而且还是第一位将中国文化典籍译成英文的中国人。
在这可以给大家简单介绍一下，辜鸿铭，原名汤生，字鸿铭，号立诚，别暑汉滨读易者，祖籍福建同安，生于马来西亚的槟榔屿，母亲是葡萄牙人。
自幼学习儒学，13岁随义父英国人布朗先生前往英国接受系统教育，肆业英国爱丁堡大学，获文学硕士学位，后留学德国莱比锡大学，学习土木工程，再后赴巴黎学习法文。
继续阅读
幸氏聪明过人，有超人的语言天赋，精通英、德、法、拉丁、希腊等多种文字，并和英国作家卡莱尔、马修-阿诺德等深交，深受歌德等浪漫主义思想影响。
回国后任职于张之洞幕下，后受蔡元培之邀请任教于北京大学，教授英国文学。
幸氏在中外文化交流史上主要贡献有二。
首先是将中国经典，也就是《论语》TheDis-coursesandSayingsofConfucius和《中庸》TheUniversalOrderorConductofLife译成英文，纠正了理雅格和以往传教士对《论语》内容的不正确理解和误译。
其次是用英文写《尊王篇》、《春秋大义》又名《中国人的精神》，影响西方世界，他的诗译主要有英国柯勒律洽S?T?Colleridge的《古盘子咏》和WilliamCowper的《痴汉骑马歌》。
章先生翻译《论语》、《中庸》有一个特点就是使用文化比较法和归化翻译迎合西方读者，传播中国传统精华文化。
对幸氏翻译最早发表评论的当居王国维的《书汤生英译〈中庸〉之后》，近年来，