之言”，其妙处就是天然不可凑泊。
王维、裴迪《辋川集》中五言绝句往往有得意忘言之妙，他所努力追求的意境也就在此。
又如《碧云寺》一首：入寺闻山雨，群峰方夕阳。流泉自成响，林壑坐生凉。竹覆春前雪，花寒劫外香。汤休何处是，空望碧云长!
写景俯拾即是，如在目前，神韵天然，风格接近王孟。
又如《真州绝句》云：江乡春事最堪怜，寒食清明欲禁烟。残月晓风仙掌路，何人为吊柳屯田?
此外如《高邮雨泊》，《雨中度故关》以及传诵一时的《秋柳》等诗，大抵以神韵风致见长。
当然，他的诗歌的艺术风格还是有发展的，特别入蜀以后，近体如《晚登夔府城楼望八阵图》、《滚西谒少陵先生祠》，《三闾大夫庙》、《漫兴》、《苻离吊颖川侯傅公》。
以及古体如《文姬归汉图》、《送洪叻思由大梁之武康》等，沉雄俊爽，风格接近杜韩。
总之，王士祯的诗对于纠正专学盛唐的肤廓、晚唐的缛丽和宋人以议沦、学问为诗的偏向起了一定的作用。
但他强调神韵，容易流为空调，过求典雅，反致淹没性灵。
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因此，他所提倡的艺术风格，事实上成为脱离现实、掩饰空虚的借口，招致了当时和后来不少的批评和反对。
而专事修饰外表，忽略内容，却正是适应清朝统治者粉饰现实的需要。
从顾炎武到王士祯，我们看到清初诗风从现实主义到形式主义的转变。
继王士祯之后以诗名者，还有查慎行和赵执信。
包括查慎行，字夏重，号初白，浙江海宁人。
康熙时期的举人，官编修，他早年从军西南，又遍游南北，凡地方风物、人民生活以及山川形势，多见于诗篇，既供奉内廷，脱离现实，诗风稍变。
像是他的《麻阳运船行》写西南用兵，人民转运粮草的苦难；《偏桥田家行》写军队纵马吃稻苗并连根踏毁的惨状。
例如《养蚕行》和《麦无秋行》写田家蚕麦歉收复遭到剥削的痛苦。
他的五七言古诗得力于苏轼，辞意宛转畅达，如《月夜自湖口泛舟还湓城》，《高斯亿画竹》等。
近体颇学陆游，如《夜观烧山》云：“赤帜千人争赵壁，火牛百道走燕军。危时莫以烽为戏，我意方忧玉亦焚。”运意灵活，属对自然。
又如《题杜集后》云：漂泊西南且未还，几曾蒿目委时艰。三重茅底床床漏，突兀胸中屋万间。凝练有力，风格逼近剑南。
他曾说：“平生怕拾杨刘唾，甘让西昆号作家”题癸未以后诗藁》。
大抵查慎行的诗以白描见长，不尚藻丽，“得宋人之长而不染其弊”。
以及赵执信，字仲符，号秋谷，山东益都人。康熙进士，官赞善。他论诗与王士祯不合，着《谈龙录》以讥之。
他主张诗中有人，诗外有事，以意为主，言语为役。“主强而役弱，则无令不从”。
这邮是正确的见解，击中了渔洋的要害。
他有很多反映人民疾苦和被迫暴动的诗，如《后纪蝗》、《大堤叹》，《刈麦二十韵》、《水车怨》，《诅雨师》、《氓入城》等。
也有一些讽刺地方官吏的诗，如《土木偶》、《吴民多》、《獍去谣》等。《蓬莱阁望诸岛歌》，《大风登海镜亭观潮》、《太白酒楼歌》等都是很出色的诗篇。
又如《张曲江祠》云：“丞相祠前古木齐，旧开关路俯丹梯。君王底事忧南越，不遣经营剑阁西?”代表他的清新峭拔，思路刻刻的诗风。
此外清初诗人还有毛奇龄、朱彝尊、宋荦、顾景星、吴雯等。而朱彝尊的词更有名。