等这些人都走了，柴婆才问高媛；“老大家的，这是怎么回事啊？”
高媛就把今天时家临时发现家里柴不够的事情讲了，还把自己找的借口主动说了出来。
柴婆甚是高兴，嘴上却在抱怨她；“你这孩子，怎么能把柴放在山坡上晒呢？若是让人拿了去，岂不是白砍了？下回还是放在家里晒。”
高媛立刻答应了，下回啊？放心，指定没下回了。她辛辛苦苦砍来的柴，卖了几十文钱，一文钱都没落到自己手里，柴公全给收了。
就算是咱们没分家，可那是我的劳动成果，你们当公婆的也不能这么干吧？
高媛比较烦的，就是她的想法和柴公柴婆的想法格格不入。公婆认为理所应当的事情，她觉得不公平不合理。她觉得稀松平常的事情，公婆会觉得出乎意料甚至异想天开。这是观念的问题，且有的磨合，而且有的观念，是一辈子都没有办法磨合的事情。
她要对抗的，何止是公婆的观念？管事不也是把钱直接给了公公吗？和一个人对抗叫对抗，和整个社会对抗叫找死。最让她痛苦的是，她清清楚楚地知道，在这个社会，公婆的大多数观念和做法才是对的，她的观念和做法，总是透着与这个社会的格格不入。她唯一能做的，只能是不断的试探，看看这个社会能够容忍她到何种程度。
眼下就有一个试探的机会，她决定把自己的工钱留给自己，看看公婆是否允许。她知道这个时代的观念是子女无私财，尤其是没有分家的，家中的财产大权只掌握在当家的父亲手里，就连母亲，也只有自己的嫁妆可以支配。更别提作为下一代的子女了，若赶上不讲理的人家，儿媳妇的嫁妆能不能保住都两说。
越是高门大户，越是讲究规矩。她们家这种柴户人家，反而会给她试探的机会和越界的余地。穷人最关注什么？除了钱没别的。她只要在公婆面前显露出挣钱的能力，早晚会得到发言权，至少也能拥有个人的财产。男人不在家也有好处，公婆对她总是要宽容些的，他们还指望自己把他们家的孙子给养大呢。
柴婆在家看了一天孩子，许是年级大了，又没奶，这一天下来腰酸背痛饥肠辘辘。见儿媳妇出去大半天就找了个买柴的大户，几十文钱能让自家花上一个月，心里甚是喜欢，也不觉得累了，张罗着去做饭。
高媛挂念着儿子，儿子也眼巴巴的等着娘，她便抱着伐北回了自己屋，小二照例跟着，年龄只差一岁的叔侄俩吃了奶，就在她身边玩耍。伐北只有躺着的份儿，小二趴在他身边，俩孩子哦哦啊啊地说话，谁都不知道在说什么。
正屋里，柴公把钱给柴婆:“好好收着，过些日子去城里扯几块花布，给你做身衣裳。”
柴婆一边把钱藏到箱子里一边答话:“镇子上就有卖的，去什么城里，东西都格外地贵些。”
柴公不过是见她开心，随口逗她几句罢了，也不跟她争辩，只是又递给她五文，是今日自己的工钱。
柴婆瞪他一眼，知道丈夫故意逗她，自己先撑不住笑了。等把钱都藏好，才想起来问:“明天不去了？”
柴公把长长的柴折断:“去。”
“怎地把工钱给了？”
“每日一结，都是如此。”
柴婆哎呦了一声:“老大家的工钱。”
没给她。
老两口对视，头一回遇到这种事情，不知该如何处理。沉默许久，柴婆犹豫不决地说:“要不，就给她？”
柴公也是转了好几个念头，一时不知如何抉择，见孩子他娘这般说，心中小定，又补充道:“什么都不说，就当咱家一直是这规矩。”
想想又觉得不好:“还是要告诉她一声，免得以后老自作主张。”
话说完又觉得不对“也不能这么说，那是人家自己挣的。”
可自己家