研究明白了古卷经文的来历，车晨就开始试着修炼。至于明天的相亲，根本就没放在心上，早就被他抛到了脑后。反正自己也不是主角，只不过充当背景板罢了。
既然找不到太多关于密特拉教的教义，那么车晨便参考了拜火教的信息，毕竟二者算是同出一源，其中还有很多共通之处。
“拜火教教义集中在其经典《阿维斯陀》中，教义的核心是善恶二元论，善神、光明之神马兹达和恶神、黑暗之神阿赫里?曼长期对立和斗争，在不停的对抗中此起彼伏，最终善必然战胜恶。”
“上面讲火是善神的标志，是光明和生命的象征，必须坚持对火的崇拜。信徒必须坚持“三善原则”，即善思、善言和善行，死后灵魂才能获得拯救升入天堂。这一条基本上跟密特拉的教义一样，阿胡拉，马兹达不就是篡密特拉的位置成为拜火教最高神的嘛！”
听起来是不是很熟悉啊？
没错，一神教的教义基本就是差不多，应该是当初希腊、罗马人将密特拉的信仰带到了欧洲，在一神教最开始创建的时候，借鉴了其它宗教的内容。
车晨网上查到拜火教教义，为神学上的一元论和哲学上的二元论。
认为宇宙初期有善恶两种神，善神为阿胡拉?玛兹达，意为智慧之主、光明、生命、创造、善行、美德、秩序、真理的化身。恶神为安格拉曼钮，是黑暗、死亡、破坏、谎言、恶行的化身。最后善神击败恶神，成为世界唯一存在的主宰。波斯古经除记述伊朗的宗教神话、赞歌、礼仪、戒律外，还包括其民族起源、历史、民间传说、英雄史诗等内容、波斯宗教中对天使、魔鬼的描述及其末世观念和末日审判等之说，后来更为一神教所继承。
家传的那些修行书籍车晨这些年基本都摸透了，观想存思法门车晨再熟悉不过了。
自古修炼的手段是五花八门，到了汉末道门统一修行界，便分为观想、服食、守一、行气、导引、辟谷、房中术、守庚申、练动功以及外丹和内丹。
用现代话说，其中涵盖了化学、心理学、营养学、运动学、神秘学、医学、甚至性教育、天象学、力学等等学科。
所以，各家修行法门和境界根本没有一个统一的标准，这不是游戏里的升级流，为了追求各职业平衡弄出规定限制。
各家门派的修行方法论不同也就罢了，关键是世界观也不同！
有修性的，有修命的，还有性命双修的。这其中的差别，就是高考的文科和理科。
性命双修，那自然就是文理不分家，其中还有大综合和小综合之分。
尤其是理科的派系，没有学霸的智商，光靠苦练可不行。所以学渣们想要轻松修行那也是做梦。
还好，他们老车家太阴派的学科，主要是文科方面的。
太阴派传自崂山派，崂山派属于上清派，是符箓派大宗，符箓派本身就是注重修性的道派，自然属于文科一派。主修的还是观想存神，什么内功动功都是养生辅助之用。
文科嘛！除了死记硬背，感觉尤为重要。而太阴派融合了白鹿部萨满传承之后，修炼更是注重与神灵自然沟通，相当于感性的艺术生，修炼起来灵感来了比什么都重要。
太阴派没有得到上清正宗嫡传，传承的观想存思法是修行界常见的清风明月观想法，上网一搜都能找到好多个版本。
不过虽是大路货，但却是经过前辈们确认过的最安全平和而且效果不俗的通用法门。
车晨有着观想清风明月的经验，尽管由于末法时代的关系未曾入道，但是一理通百理通。
怀着对于密特拉教义的初步理解，车晨开始尝试静坐观想，一个光明圣火的形象逐渐出现在车晨的脑海中，并且一点点完善。
不过虽然有了存思物的具体形象，但最开始车