造的比较强大才行。
这样才能够将潜力开发出来。
塑造的文胆不够强大，别说将来成圣了，连成为大儒的希望都没有。
距离离开学海还有时间，苏毅打算继续感悟一下，看看是不是能够感悟出来新的道。
昔年孟子可是以四圣道凝聚的文胆。
若是有可能，苏毅当然想要多领悟一些道。
仁义礼智信，也才凝聚了义之道而已。
没有太长时间，苏毅隐约间听到了一道声音。
故绳墨诚陈矣，则不可欺以曲直；衡诚县矣，则不可欺以轻重；规矩诚设矣，则不可欺以方圆；君子审于礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至；衡者，平之至；规矩者，方圆之至；礼者，人道之极也。
苏毅的眼睛猛然一亮，这是五常之一的“礼之道”。
竟然感应到了礼之道的内容。
也不知道是不是因为已经感应到了“义之道”，所以再感应五圣道其它道的时候，变得容易了许多。
苏毅觉得大概率是这样的。
因为本身而言。
仁义礼智信五道，有一些极其特殊的联系。
感应到其中的一种道。
再感应其它的道，难度将会大幅度的衰减。
难就难在，一些人哪怕感应到了五圣道之中的某种道。
也无法接近这种道。
苏毅能够接近这种道，是靠“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”这句话，引起了诸圣共鸣。
这才凝聚文舟。
文舟载着苏毅，找到了义之道的所在的地方。
而苏毅现在感应到的这篇圣文，也有巨大的来历。
这篇圣文出自《荀子礼论》篇，荀子乃是人族至圣之一，曾经将礼道发扬光大。
而荀子与孟子差不多是一个时代的人物，都继承了孔子的思想。
但他与孟子却是死对头。
因为孟子提出了人之初性本善的观点。
而荀子的观点完全相反，他提出的观点是人之初，性本恶。