随着流刃若火一刀横劈，佑介手中武器应声而断，自己也被强大的冲击力劈飞了出去。
感受到佑介所剩的瞳力已经不多，流刃若火淡淡道“今天就到此为止吧。”
经过几个月的修行，佑介能够明显感觉到自身灵魂力量的增强。
最直接的好处就是瞳力得到了提升，原本在精神世界中进行战斗，佑介只能坚持十分钟左右，而现在已经快要可以坚持十五分钟了。
另外就是精力的增强，现在的佑介睡觉的时间比以往更少，然而平时的反而更不容易疲劳，而且精神集中力也有所提高。
除了灵魂力量，佑介另一项收获便是剑术的提高。流刃若火所使用的的剑术流派被称为‘元流’，正是流刃若火曾经一任主人山本元柳斎重国所创。
在流刃若火的教导下，佑介也在不断学习‘元流’的剑术。这个流派的剑术最注重的，便是灵压的控制，依靠灵压增强剑招的威力。
看了一眼手中的断剑，佑介向流刃若火问道“你觉得我什么时候能够学习卍解？”
流刃若火摇摇头“现在还远远不到时候，卍解的力量不是你现在的灵魂能够掌握的。”
“不过，等你能够在精神世界中支持战斗半个时辰，差不多就可以尝试我卍解的第一式了！”
当天完成修行之后，佑介偷偷离开了木叶村，来到了一处已经被废弃的神社。
这个废弃神社的屋梁上有一个漩涡状的标志，正是曾经漩涡一族的神社。
在这里正隐藏着一件漩涡一族历代相传的神器——死神面具。
死神面具和死神有着神秘的联系，当一名忍者戴上死神面具后，即使不使用尸鬼封尽之术，也可以召唤出死神。
原著之中，大蛇丸便是通过死神面具，召唤出死神后割开死神肚子放出了一到四代火影的灵魂，并恢复了自己的双手。
缓缓步入已经破败不堪的神社，佑介找到一面挂满了面具的墙壁。
墙壁上挂着近百个神色诡异各不相同的鬼脸面具，看起来是为了隐藏真正的死神面具而特意布置的。
不过对于精神力强大的佑介来说，散发着灵魂气息的死神面具在这些面具中就如同漆黑中的萤火虫一般，一眼就可以辨认出。
“这就是死神面具吗？”佑介缓缓取下头生双角笑容狰狞的鬼脸面具，仔细观察起来。
佑介曾经和流刃若火提起过火影世界的死神，对此流刃若火也十分感兴趣。毕竟它曾经是属于尸魂界死神的武器，对于火影世界的死神也产生了几分好奇。
不过听到过佑介的描述后，流刃若火认为火影世界的死神并不是真正掌控火影世界生灵生死的神灵，而更像是一种以灵魂为食的强大魔物。
对于流刃若火的见解，佑介想想却也觉得十分有道理。毕竟原著中大蛇丸割破了这个死神的肚子时，只放出了被尸鬼封尽之术封印的几位火影和大蛇丸双手的灵魂。说明这个所谓的死神掌控的仅仅是尸鬼封尽之术所封印的灵魂。
而从这个角度去分析，尸鬼封尽也更像是一种通灵之术，施术者献祭自己的灵魂通灵出死神，利用死神来收割敌人的灵魂。
在佑介的计划中，正是想到借助死神的力量，来完成‘逆·两仪咒印’。死神本身就是纯灵魂形态，并且以灵魂为食，其本身是十分精纯的阴遁查克拉组成，极有可能满足咒印对于阴遁材料的要求。
“虽然和流刃若火确认过，身为斩魄刀的它，是可以斩杀死神这种灵体魔物的。但是死神的实力现在还无法评估，万一召唤出来之后我不是对手，那就死的不明不白了。”
佑介想了想，稳妥起见还是将死神面具收入了储物卷轴之中。决定在没有把握之前，暂时不急于召唤出死神。
第二天，佑介来到常去的‘贫春茶社’