出面帮他打擂台。
肖恩这时候才隐隐约约的记起来，对方叫嚣着介绍自己身份时，好像说过自己是一名圣以太教廷教廷骑士，不过那时候他只以为对方是扯大旗，拉高自己的身份，现在看来这个教廷骑士的身份并不纯粹是摆设。
当然了，这与那些僧侣修士早就看医疗所不顺眼有很大关系，毕竟一直以来，教堂和修道院一直兼职医院功能，帮助世人治疗心灵与身体上的创伤，这位他们散播信仰极大便利。
若是医疗所依旧像一开始那样门可罗雀，他们自然不会在意，但是现在医疗所生意火爆，不仅大量角斗士送到他这边，随着名声传播，一些普通病人也开始向这里靠拢，哪怕是花钱——这些病多数是教堂那边也束手无策的。
不过圣以太教廷的僧侣修士们可不是史文迪这样的愣头青，情况还没有搞清楚，就一头闯进别人的家门，最后将自己搞了一个灰头土面。
圣以太教廷的僧侣修士早就形成了一套属于自己风格的做事方法。
比如像詹森修士这种在医学领域有着深远影响的，在一些半公开的场合，从自己最擅长的医学角度对医疗所的能力提出了质疑，一个名不见转的安迪斯人怎么突然间就变成了声名鹊起的神医？他有没有开办这种大型医疗场所的资格？
再比如像阿尔瓦红衣主教从神学角度对医疗所的一些医疗手段提出质疑，对病患动刀也就罢了，伤口竟然用针线缝合，这岂不是将人当成提线木偶，这绝对是对人体的一种亵渎，同时质疑医疗所与收尸人达成的秘密协议，每天收尸人运往医疗所和运出医疗所的尸体数量不符，那些多余的尸体哪里去了？
阿尔瓦红衣主教并没有直接质疑医疗所进行解剖方面的邪恶试验，但是这种半遮半掩的质疑，更加引人遐想，那些不明就里的市民们脑洞大开，自动将阿尔瓦红衣主教后面的质疑补齐。
比如夜黑雨大的晚上，不要问为什么非要夜黑雨大，难道你不觉得这么说更加有气氛吗？
在黄豆一样的烛光下，脸色如同吸血鬼一样苍白的肖恩，将邪恶之刀伸向了无辜尸体，鲜血四溅，脸上涌起了邪恶的嗜血微笑——尸体的鲜血会不会飞溅，那些大字不识一个的小市民哪知道？
也有人说医疗所老板拥有奥丁兽人血统，之所以需要这么多尸体，是为了自己食用——这可属于陈年老梗了。
源自拜伦联盟与奥丁兽人关系最紧张时期，拜伦联盟内部一直宣传着奥丁兽人的邪恶、野蛮，他们就是一群人形野兽，在他们眼中，拜伦人就是两腿羊，粮食匮乏的时候，便会拿他们当粮食。
可是随着时间推移，双方关系日益缓和，交流增多，尤其是拜伦联盟阶段性胜利，俘获大量奥丁兽人奴隶后，这种错误认知和偏见改观很多，其他地方不说，索罗城的奴隶角斗士中有大量奥丁兽人，混血儿更是多不胜数。
经过数百年发展奥丁兽人已经形成了属于自己的独特文化，虽然在很多方面比不上拜伦帝国，但是茹毛饮血的习性，却鲜少听闻，就算偶有出现，那也是个例，就像拜伦人中也会出现食人癖的食人魔。
最扯淡的谣言，当属送到医疗所的尸体被拿来剁成肉馅，卖给了不知情市民，不仅医疗所成了恐怖地狱，食馆也成了黑心店铺。
一时间，谣言满天飞，别说是那些不知情的小市民，就连肖恩这个当事人也被唬的一愣一愣，若非他从头到尾都在店中坐镇，都要信上三分。
人言可畏，看热闹的不嫌事大。
反正怎么玄乎怎么来，这样才能吸引人的眼球。
医疗所和食馆的生意虽不至于一落千丈，却也受到极大影响。
好在食馆一直比较注意自己的形象，厨房也属于半公开的，从正厅中一眼便能望见里面情形，任何谣言在其面前都无所遁形，也就能唬