他正义凛然的道：“自元光以来，汉匈征战不休，你来我往，国家耗费钱粮巨资于远方异域之国，百姓负担日重，天下怨声载道，民不聊生，于是盗匪并起，齐鲁之间，致有万人之匪！”
“于是上苍乃警人君，于是灾异四起，水旱往返”
“故我辈求和亲，非为一己之私，乃为天下也！”
“若汉匈弭兵，则不必有马口之赋，不必有告缗之事，不必有盐铁之专营，不必有平准均输，与民争利之苛政”
“如此四海咸安，天下和乐，岂不美哉？”
在场的许多儒生听了，都是暗自点头，可不就是如此吗？
我们辛辛苦苦，蒙受了无数委屈和诋毁，为的还不是天下苍生吗？
他们中有很多人是真的相信，这个天下的问题，在于战争，只要战争结束，那么文景那样的太平盛世，老一辈的人嘴里所言的‘太仓之粟陈陈相因，充盈露于外，腐败不可食；众庶街巷有马，乘牸牝者摈而不得会众’的时代很快就能来临。
为了那样的时代，那样的生活，无数人汇聚在谷梁的旗帜下，高举‘亲亲相隐’‘以贵治贱’的大旗，要创立一个谷梁的盛世。
而对于这个谷梁的盛世，谷梁学派的很多大儒都描述过。
最让他们热血沸腾的莫过于江升当年描述的那个场景——至治之极也，内姓选于亲，外姓选于旧，举不失德，赏不失旧，阀阅之间，万民咸伏，君子之教及于四海八荒，天下万姓莫不尊而敬之！
就像周武王建立宗周后那样，国家大臣和贵族勋臣，统统都是自己人。
都是君子，都是士族。
每一个家族对应一个固定的领域，只需要做一件事情——专心辅佐天子，牧养万民，教化天下。
尊尊亲亲君君臣臣父父子子，全新的礼法制度下，所有人各司其职。
到那时，谷梁的道义行于天下，仁德遍及四海。
再收掉泥腿子的兵器弓弩，销为金人。
甚至连他们的菜刀也收掉，只准五户用一把，还要登记在册！
这样，大家就可以高枕无忧，子子孙孙富贵无穷尽。
宗周靠着内姓选于亲，外姓选于旧，有天下八百年。
谷梁的这个宗周2.o版本的社会，怎么着也能维系一千年吧？
想着这个事情，原本已经有些跌落的士气，再次振奋。
人人都是抬头挺胸，望着殿中的那个侍中官。
他们确信，自己必将获胜。
因为
吾既正义！
吾既仁义！
吾道既天下道！
你凭什么和正义为敌，又拿什么与仁义为敌？
没有人能击败正义！
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