话，旋即，再次问道“何为色？”
“食色性也，天地万物皆有色，以有色眼光去看世间，不被其迷惑，便可超脱，便达到了色蕴圆满。”伏羲说到这里，怕小丫头又问，于是，连忙补充道“至于，其他四蕴的修炼之法，则需先明悟色蕴，本就无形无质后，才能自行修炼，因此，不可言传。”
言下之意，是说，即便我言了，你也听不懂，而且，听了我的言论，还有被我话给圈住的可能，如此一来，自然不便多说。
每个人都是一个独立的个体，有着各自的想法，想法不同，理解自然也不相同，伏羲理解的东西，也只属于他自己，对于他人最多也只能起到引导作用。
“佛曰修心之道，只可意会，不可言传，更不可入册，亦不可深教，一切皆自身领悟之。”伏羲回忆起上一世的时候，亘古尊者曾经说过的话，心中却不知怎的突然升起一股怪异的心思。
“真的是这样吗？”伏羲暗道一声，将这个想法，埋藏到了心底。
这才再次言道“道练真气，因此，修道亦修真，真气乃鸿蒙紫气的一部分，鸿蒙紫气，又是从混沌元灵之气中提炼出来。”
“所以，每一段练气之法，都在于一个质的变化，更准确的说法应该是，在于蓄、在于精、在于质。”
“蓄气的同时，将其精炼，从而，引发质变的一个过程。”
“如练气之初吸纳灵气，将其炼化便是真气，真气蓄到一定程度，引发质变，就成了阴阳二气，阴气为虚，因此我们称之为虚气，阳气为实，但却不是真正的元气，因此，我们则称之为虚元。”
“以此间为例，先吸收阴气，洗涤上中下三丹田，也就是淬炼体内经络与血脉，再吸收阳气，淬炼外在的皮肉骨髓发，令其内外无暇。”
“等入了金丹大道，虚元的质量再次提升，便是真元。”伏羲顿了顿接着讲道“真元再进一步便可化婴，因此，化婴境又名元婴境，元婴、出窍、洞玄、合体、大乘，都是修真元法力。”