我们岛上的各种传说了。”
柏莎对乔布特朗的问题做出了赞赏，并继续缓缓地说道，
“卡特拉的传说来自七百年前，那是属于中世纪魔法的年代。1
那时候的卡特拉火山还没有专属的名字，一切来源于一个名为卡特拉的女巫。
她在1169年受雇于羽毛河峡谷旁的基尔丘拜亚拉伊丝蒂修道院，作为管家的存在。
起初人们只当她是一个会魔法，并且性格古怪、冷酷，脾气不好的怪人。
即使是她的雇主也不敢多去招惹她，而当地的人也都对她避之则吉。”
“修道院？我记得你之前说冰岛上应该大部分人都信仰自然的精灵和北瓯神话才对？”
乔布特朗提出了疑问。
“那是一个凯尔特基督教团体，现在已经几乎灭亡了，叫做帕帕教派。2
尽管听起来很奇怪，很像是拉丁语中爸爸的发音，但实际上却象征父神或教皇的意思。”
柏莎细心地问答道。
“帕帕教派我听说过，提倡圣人在世间行走的教派，第九世纪的著名地质学家迪库里就是帕帕教派的僧侣。3
他记录的门苏拉地质宗卷此时仍保存在梵蒂冈的图书室中。4
只是他们信奉的教条与主流的教条有所冲突，后来没落了。”
乔布特朗为柏莎所说的资料补充道。
“等等，我想起来个事！”
乔布特朗说完后，突然从随身的行囊中取出了一些写满了自己分析的纸张，并且找到了其中一张。
上面写着有关本笃修道院有关的事项和猜想，其中一个就是本笃修道院的修道士们当时所信仰的教派便是帕帕教派！
“圣人行走在人间，奈亚拉托提普，你可真会玩啊。”
乔布特朗喃喃自语道。
这便解释了魔鬼圣经的出处和由来了，只要是奈亚拉托提普，这种有趣的事情肯定就不会放过。
能够为后人留下一个千年都难以解开的谜团，乔布特朗已经能够想象出来当时奈亚拉托提普脸上那一种得意的笑容。
从柏莎的话里，乔布特朗已经猜测出了卡特拉传说的后续，既然跟那一位具有恶趣味的家伙打起交道来，那便要十分小心了。
尽管如此，乔布特朗还是让柏莎继续说了下去，他需要听完所有的细节。
“不好意思，打断了你，你继续。”
乔布特朗将文件收了起来，并牢记了帕帕教派这一点。
“好的，传说中卡特拉有一双神奇的马靴。
一双棕褐色的马靴，不管谁穿上都会像穿上个人定制的靴子一样舒服，并且穿上之后不管怎么跑怎么工作都不会感觉到疲累的马靴。
只有在必要的时候，卡特拉才会穿上这一双靴子去工作，平时她都会将这一双靴子放在自己房间中的床底下。
一个名为巴隆的年轻牧童是平常受到卡特拉坏脾气波及的无辜者之一，常常无端端就会挨骂。
如果放羊的时候，走丢了一两只羊，巴隆就会被卡特拉用涂满令人伤口难以愈合的药粉无情地鞭打。
在一个秋季的下午，卡特拉和修道院中的僧侣们要去参加一个宴会，而巴隆在放羊的时候却走丢了两只小羊。
附近的山野面积之大，根本不能在一天的时间内找回两只可怜的小羊羔，更何况山林中藏着饥肠辘辘的灰狼。
为了不被毒打，巴隆偷出了卡特拉的马靴。
有了马靴的帮助下，巴隆成功找回了两只小羊羔，但是回到修道院时，怒气冲天的卡特拉已经坐在了草场的门口等待着他。
恶毒的卡特拉将巴隆活活淹死了在酿造斯格尔的木桶之中。
巴隆的尸体被人发现后，卡特拉便遭到了法庭的传召。