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第二百七十一章 喀什(2 / 2)

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是那个啥啥啥教,但即不是什某叶派,也不是逊啥尼派,而是“收为派”……

顾淼听的一脸懵逼,然后就问这个“收为派”跟其他两大派有什么区别,

妹子摇头“不知道,我又不信教!”

然后,手里捏着小裙裙,问“还有问题吗,没有问题的话,就结束了。”

我勒个去……

这是顾淼心中唯一的想法。

下次再也不请景区的讲解了!

想想就这么出去了,实在挺亏的,他不甘心的在墓室附近转圈,寻找一下记忆中的波斯建筑与香妃墓室的区别。

在一旁发现了一个耿直的牌子“拍照最佳位置”,

站在这里,望向墓室,果然,能拍到全景,比站在大门口拍要出息很多。

正在拍照的时候,忽然听见隔着花砖墙,传来了一个声音响亮,而且挺有趣的讲解,填补了刚刚那个白拿了三十块的讲解员的空白。

比如,进门的那个高礼拜堂里,有佛教相关内容,因为当初这里的佛教气派也挺大的,并不是伊家独大。

再比如,关于麻扎,有一个笑话。

外地人到这里来,说想要去逛大巴扎,打了辆车,说要去大巴扎,

司机是个少数民族,耳朵一打岔,听成要去大麻扎,还认真的给这位外地游客进行了逻辑上的安排外地人、来这里扫墓的。

于是,一脚油门,把这位外地游客拉到城外的大型公墓。

越往城外走,越荒凉,外地游客慌的一批,

打电话报警,

出警效率倍儿高,还没到大麻扎,就出警把车给拦下了,

特警问司机意欲何为的时候,司机也很冤,他也很绝望,明明是乘客要求的!

墓室里放着好几排棺木,正中间的棺盖上顶着个绿球的,是香妃家的第一代祖宗,因为啥啥啥教以绿为尊,

绿球球旁边的棺盖上顶着的是个红球球,那是第二代祖宗,

香妃本人是第五代,也与各位祖宗们并排,棺上盖着黄色的布,扎着红球球。

她的棺材比起男人的棺材要小,但是比女人的要大,已经算很给脸了。

人并不躺在突出地面的部分里,而是在该位置的两米之下,同时所有下葬之人的脸都会朝着麦加的方向。

香妃家的传教士祖宗们,不是传的什么“收为派”,而是“苏菲派”,

据说这个派别与其他两家的区别是“神秘主义”与禁欲主义。

顾淼对这个派别唯一的概念就是“苏菲舞”,

就是男舞者不停的转圈圈,能转上一个多小时,时速一分钟六十转的那种,

在埃及和土耳其都可以看见,

有一个说法,就是只要摒弃杂念,一心向着那啥啥,就不会晕,

还有一个说法,是他们就是要转晕,在晕眩中感受到那啥啥的感召。

不知道香妃能歌善舞,是不是也会苏菲舞,

虽然现在都是男舞者才能转圈圈。

宗教这种事情,说多了,搁哪儿都是404的祸根,于是这位讲解也没有多说什么。

只是把话题扯到人民群众喜闻乐见的香妃到底香不香的问题上。

她很是愤慨有人说,乾隆那是没闻过人身上的腥膻味儿,才会错把香妃身上的牛羊肉味儿当成香气。

乾隆也不能这么没出息,毕竟满清开头就跟蒙古各部联姻,大玉儿什么的,谁不是从小吃着羊肉长大的,

就算后期蒙古妃子少了,也不能说乾隆直接连牛羊肉都没吃过吧,清宫的冬天还要吃羊

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