陈错说完之后，思路梳理清晰，抬头看向周游子，寻求认同与指点。
周游子对陈错的些许用词不甚理解，却能体会大义，点头道“锤炼精神意志与打熬筋骨皮膜，在我等宗门中也有称呼，可称之为修性与修命，而不与凡同，步入非凡，正是通过精修性命，君侯悟性过人，令人佩服。”
他由衷称赞，心中疑惑却越发浓郁。
陈错则心道，这算什么，你要如我这般，前世玩遍大小游戏，熟读各种设定，也能迅速总结出来。
带着这般念头，陈错又和周游子交谈起来，又慢慢总结出几个重点——
寻道第一步，非凡之境。
最为关键的，其实在于一个“不同”上。
性命不与凡俗之人相同。
但也仅仅是不同，而非迥异，因为没有彻底割裂，人还是人，只是处于褪去凡俗的过程之中。
所以，周游子开篇就说，第一步是一个过程。
同时，各个宗门，于性命之修上该是各有偏重，因此会诞生不同的非凡之处。
陈错就此请教周游子，以验证想法。
“传闻，在先秦之时，天下修士以炼气为主，性修、命修各有分别，似乎还分属两条不同的寻道之路，如今俱往矣，先秦之后，吾等广成道统开枝散叶，如今这天下间无论哪家宗门，就算各有偏重，但性命多少都会涉猎……”
周游子说话间，顿了顿，笑道“因有歌曰只修命不修性，此是修行第一病，只修性不修命，一点灵光无用处。”
陈错点点头，用心咀嚼、品味，但终究抓不住要点，盖因这些，终究只是理论上的描述，流于表面，并不深入。
在他看来，周游子非是善为人师之人，其人昔年为江湖游侠，后来拜入仙门，接触到的只有自家法门，其他多是道听途说，能举的例子稀少。
就是自家法门，碍于戒律，也不能详细描述，只触及皮毛，无从深究。
“算了，日后慢慢摸索……”
这般想着，他排除杂念，又抓紧时间请教起寻道第二步。
“第二步，贫道没有踏足，只能将听来的一些要点，说与君侯，那些涉及到本门隐秘的，却不能多言，还请君侯见谅。”
陈错点头道“这是应该的，能得先生解惑，已是万幸，不求更多。”
周游子便郑重道“寻道第二步，可以称之为‘超凡脱俗，道根源流’，又称道基之境。”
陈错点点头，认真记忆，试图从名称上分析这第二步道基之境的要点。
周游子则指了指胸口，道“第一步非凡之境一旦圆满，就有了与寻常人截然不同的非凡之处，具备了超凡脱俗的基础。”
陈错立刻会意，道“比如说，道长的心田彻底成型、立下，非凡之处经历了从无到有，最后稳固成熟，就是第一步圆满了，却还未开始超凡脱俗，那这超凡脱俗的标准，到底是什么？”
周游子眼中流露欣赏，道“超凡脱俗者，需有前路，所谓第一步、第二步，都是指的求道者迈步去寻道，而这个道，就是前路归属，只有找到了自己的前路，知晓方向了，才能超凡脱俗，否则即便成就非凡，也已到尽头。”
陈错皱起眉头，仔细聆听。
周游子着重道“超凡脱俗的要点，实乃第二步八字口诀的第二句，道根源流！这寻道第二步，就要开始树立道根，明悟源头，直到道根稳固，明晰本源了，因此才会被称作‘道基之境’。”
寻道第二步，道基之境，又是一个过程？
陈错心中思量，又问“何为道根？”
周游子斟酌了一下，没有立刻回答。
和解说寻道第一步时不同，他亦未曾踏足寻道第二步，自然不能说得多么通透，甚至自己有些地方，都并不理解。