为这玩意的确非同小可，因为观念会对我们产生作用。”
作为耶鲁的精英学生，在辩论口才上当然没得说，一席话语法复杂，用词考究，让听众频频点头，他们觉得这才是熟悉的辩论会。
随即他话锋一转：“可类似《飞翔的恐惧》这样的书籍、《花花公子》《阁楼》《LSP》《大都会》这样的杂志，抱歉应该还有很多，但眼下我只知道这些……”
“像《巴黎最后的探戈》这样的电影，以及鲍勃迪伦这样的歌手，安迪沃霍尔这样的艺术家”
“是的这些都是x革命中的m克思和l宁，我想巴克利先生和今天在座的各位都不会怀疑这个现实吧？”
“所以，当我们禁止掉电影《深喉》或者杂志《LSP》这类廉价货色时，同时却允许其他在传播x革命的信息的更有影响力的媒体存在，这本质是顾影自怜和自我欺骗，而且看起来挺蠢的，就好像一个丈夫为了防止他的妻子出轨……抱歉，我不应该举这种例子……因为按照巴克利先生的观点，这玩意可能属于被禁止的范畴”
“所以为了开始对男女x行为的混乱，和其它‘罪孽’进行有效的管控，我们必须对电台、电视、歌曲、还有大学、新闻界、畅销书，乃至好莱坞电影一句话，所有的大众媒介进行检查控制？”
“实际上倒确实有这样的国家，不知道小威廉·巴克利先生有没有兴趣移民过去？”
“所以巴克利先生，让我们直接一些，是否只对露骨的描写x行为的物品进行检测控制就会有好处，或者是否有必要建立一种检查控制制度，由政府决定一个具有识别能力的成年人应该看那些好东西，不该看那些坏东西？”
台下轻笑四起，显然那是在说酥连呢，有事没事黑几把或者当靶子，这就是酥连眼下存在于米国民众心目中的最高价值。
小威廉·巴克利：“坦白说，你的幽默感让我失望，我没想到耶鲁这些年堕落成这个样子，51年我毕业是写下的《我在耶鲁：学术自由的迷信》时就直言，耶鲁的教育出现了巨大的问题。而耶鲁的问题，实际上就是当今美国的问题！”
“总所周知，耶鲁是一所基督教学校，初期的校董教授都是虔诚的新教教徒，并且校董会校友会中也有大量的教徒存在，但现在其无神论氛围越来越浓重，甚至有反对基督教的嫌疑，最可笑的在于，耶鲁的宗教学教授大多缺乏对基督教的坚定信仰，宗教系实际上并不会去偏向基督教。”
“宗教系的古德诺教授公开在课堂上宣称他自己是80的无神论者和20的不可知论者，但讽刺的是他却拿到过‘优秀卫理会教友’，这样的人担任宗教学教授会驱使学生远离宗教，这对于耶鲁与合众国来说都是无法接受的。没有虔诚的对上帝的信仰，那么我们每个人都无法正确直面自己内心。”
“在社会学系中，宗教甚至被当成迷信或者是有害的愚昧，教授社会学导论的雷蒙德肯尼迪直言‘当今的教会的圣职人员如同是古代巫医的翻版，宗教就是某种关于鬼怪、精神与情感的事物’。我要承认，宗教在社会学系中受到普遍性的偏见，说好听点叫不受待见，说难听点，宗教成了批判的对象！”
“如果这是在酥连我表示理解，毕竟那是无神论者建立的国家，但别忘了，这里是合众国，没有受迫害的清教徒搭乘五月花号，经过种种不可思议的险境才达到应许之地，并且以基督教的精神建立的国度，宗教如同骨髓之于人那样之于我们的国家。但今天……基督教受到严重排斥，这本身是道德下降的表现，而人们对上帝的信仰减弱，又反过来进一步的拉低道德，最终应许之地会成为索多玛与蛾摩拉。”
“这是我今天想说的对于当代米国的第一个批评，其次，耶鲁和今日美国在对个人主义的限制上达到了有史以来