，作为儒家知识分子，满嘴的忠孝仁义，背地里行为确实这样，儒林外史不愧是讽刺大师之作。
举人可不仅仅是有特权，半只脚踏进官场，下令忌惮举人一个更重要的原因是，举人背后有更加庞大的势力，这个就是师生情谊和同年情谊。
这个师生情谊好理解，同年是个什么意思，他类似于我们现在的同学加同一批考上某个岗位这个概念，比如说你们都是康熙三年谋某个省的举人，那你们天然就有某种关系，而同学的关系更是神秘莫测。
典型的例子就是杨乃武和小白菜案件，一个小小的举人，最后惊动了太后，满清督抚级别的官员，说杀就杀了，为什么一个小小的举人，居然就能牵动太后和大半个官场呢，秘密就在错综复杂的关系上面。
杨乃武只是一个举人，被人告发和小白菜合谋害死了小白菜的丈夫，举人见了下令可以不用跪，也不能用刑，于是下令就请示学政，革除了杨乃武的功名，定了杨乃武的死罪，本以为事情也就这样，不就是个举人吗，革除了就是了。
但杨乃武有个同学叫吴以同，正好在虎胡雪岩家里做幕僚，然后就把他的冤情给胡雪岩说了，那胡雪岩可不是一般人物，正好这个时候，有个叫夏同善的官员在胡雪岩家里做客。
作为清朝最出名的红顶商人，能到胡雪岩家做客的，也指定不是一般人，这个夏同善一听这事，感觉冤情比较大，于是就答应回到京城之后想想办法。
夏同善官大吗，他官也不大，问题是他老师厉害，他老师叫翁同龢，是皇帝的老师，这种身份最容易见到大清的实际最高统治者，慈禧。
就这样，一件非常小的案子，就被捅到了太后那里，而最终这个案子牵涉面之所以如此巨大，是因为相关利益方太多了，读书人群体开始拉帮结派，官员也纷纷站队，闹得是不可开交。
所以说，不要轻易得罪一个举人，因为你根本不知道他背后是什么人，尤其是当有共鸣的读书好人作为一个群体的时候，他们之前就会产生很多不可思议的奇妙联系。上古三代，没有什么“禅让”。
所谓的“禅让”是战国人意淫出来的。
编造者不是儒家，而是墨家。
它的基础就是墨家的另一个重要思想——尚贤。
为什么要鼓吹这个？
用现在的眼光看，先秦墨家不像一个学派，更像一个严密的社会组织，一个具有比较典型的“黑社会”性质。
墨家的门人大部分都出身寒微，在当时“尊尊亲亲”的风气下，他们难有出头之日。
怎么办？
作为平民阶层代言人的墨家，就创制了一套说辞作为平民进身的理论依据。
其核心就是“尚贤”——
无论什么人、什么出身，只要“贤”，作为圣哲明王就要启用他们，让他们当大官、提高地位。
官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。
——《墨子·尚贤上》
甚至可以把王位让给他。
反过来说，能不拘一格起用民间人才的君主，才是圣哲明王，才会出现太平至德之世。
说白了就是为了给自己谋出路。
为了配合这个观点的宣传，墨家又编了许多谎话来做“证明”。
比如：
古者舜耕历山，陶河濒，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民。
——《墨子·尚贤中》
你看，舜只是个农夫，帝尧却举用他，让他接自己的班，做了天子，治理万民。
但根据司马迁的《史记·五帝纪》的记载来看，传统的五帝系统是有致命硬伤的。
五帝本纪最后几句，他是有交代的。
原来这五帝是从儒书中挑选出来的五帝德