式为地方民驱除上述地方特有怪病，对于此仪式具体形式，当地村人一直三成其口，余尝混入当地仪式道场，道场布置于九幽破狱疑似，八方于中央立一巨石象征九狱，住持则裸身立于中央，一位道士手持盆助其沐浴，一道士持招魂幡于一旁宣示告文，村人站在远处一同祈祷，仪式结束之后，村人共分主持的沐浴水，名曰既清泉。
此仪式古怪繁琐，但根据村人所言，此仪式于怨念焚静前的仪式有很大区别，不可相提并论，在雨天仍然会有村人看见蜮，继而变疯或是死亡。
在近乎放弃打算离去的时候，余收到了来自警局相识之人的报告，原来抱璞地方时有盗掘坟墓之古怪的事件发生，于调查此事的警察攀谈之后，余更是发现了一个惊天的秘密抱璞地方有使用受蜮残害而死去的人之尸体的习惯。
嗟乎，余曾闻古西医中有食用尸体之陋习，民间也一直流传着欧罗巴人食用青年之鲜血永驻活力之传闻，然纵观中国史，此治病实属罕见。
曾经有曰身体发育，受之父母，不敢毁伤，父母虽病，当肯于子孙残伤其肢体，而自食其骨肉乎？此愚民之见也。狗都不吃狗的骨头，更何况人乎？
翻阅近年来西学之书籍文献，余在德意志人保罗氏的文献之中发现了安迪克之念，国人翻译之文章中也译其为抗体，其由身体生成用来抵抗外来毒素，受到疾病感染的病人就有安提克，将这些人的安提克提取出来输入到健康的人身上，则可以对疾病产生到预防作用。
余又想起《肘后急方》中的病症犬咬人中一方仍杀所咬犬，取脑数之后不复发。取受感染之疯犬之脑敷伤口，不正是所谓输入安提克耶？
思索至此，余喜不自胜，莫非心病也可适用于安提克病法治疗？若真如此，用此法医人疾苦，则天下再无病痛矣，故余立即于抱璞地方开展试验，此过程将详细书写与卷三中。
——節選自《深海魆蜮》民國六年，蘇州醫學院析心學實驗室，作者不詳。
我用颤抖的手放下手中的这本研究报告，深海，魆蜮，和伯饶的那幅画名字一样。
抗体疗法，这个村子究竟隐藏着怎样的过去？
不行，我一定要去找清空，一定要问个清楚。
另外一边。
“！”
清空注意到自己的面前，有一位戴着面具的身影。
“是谁？萧涵是你吗？”
“”
“老子最烦道士了。”清空嘟囔一声。
“既济在何处？”来者轻声说。
“放心吧，莫莉已经死了，你就是下一个，你的仪式已经没有办法完成了。”清空笑了起来，“你也和莫莉一起死在这里吧！”
“阁下说的乃是谩言，在下早就问过此处狱史冥官矣，只是此处罪魂苦魄众多，请勿阻拦科仪之事，早日洗清此处罪垢，身度光明之界。”
“你以为我会相信你这种？”
“哦？阁下似乎也身负罪孽，不如让在下替您超生解脱心孽，祛除罪恶，您看如何？”来者一步紧逼。
“！”
“清警官这个人是？”就在此时，萧涵来到了这里。
“你小心点，这个人手上有刀。”
“啊？”
一道寒光闪过。
“清警官！”
“为什么又回到这里，不是让你待到天亮再回来吗？”此时清空的身上布满了鲜血，“刚刚那个人好像去往大殿了，你去把他杀了，拿着这个！”
“你在，你在说些什么啊？”
“我刚刚可是救了你一命啊！咳！”
“就算如此，我也没办法杀人啊。”萧涵握着手中的那把刀。
“快去，你想被杀吗？那个人是十恶不赦的杀人魔，你不这么做，你和莫莉都会！咳咳咳！”