按照良知去追求妹子，就是格物致知了。
人除了天性，还有社会属性。
说白了就是有与生俱来的一部分，也有后天可以改造的。
否则真的‘回归天性’，那就和黑猩猩学习好了。要知道黑猩猩在种群中以残暴着称。
程颐质疑道：“孟子云良知，便是不虑而知之，那应是生而知之。”
章越道：“不错，良知便是不虑而知，但并非生而知之。譬如你我如今以正音说话都是不虑而知，但说话之能却是婴儿牙牙学语起，此乃后人教之，而不是天生。”
范祖禹品道：“章相公这话的意思，人心是无善无恶，唯有及于意时方有了善恶，而知善知恶是人从良知而得的，为善去恶就是格物致知，也就是事功了。”
章越点点头道：”然也。“
范祖禹有等恍然大悟之感，以往的书都白读了。有章越这句话孟子的‘良知’之学就发扬光大了。
“可有纸笔？”
范祖禹问道，他从章家下人接来纸笔将今日章越与司马光的辩论记录下来。
但程颐却是反复想着，在那钻牛角尖。
他读书都是一寸一寸读的，一旦钻破那牛角尖，学问又上了一层楼了。
司马光则反驳道：“人性便是一，岂有将心体，良知一分为二之说。”
不过章越知道自己说得再如何动听，司马光也是不认同的。章越笑了笑，他也不辩。
而这时候吕公着推门而入道：“章相公真是金玉之言！”
众人才知道吕公着在外面听了许久。
吕公着这位司马光的好友，已是下了举足轻重的一步。
吕公着道：“所以良知一定是善的。”
章越道：“正是。这就是在下言孟子的性善之说，人人皆有良知，然良知需通过行，方能致知。”
说到底我们还是要相信人性，顺从人性的。同时人性也是需要不断教化，需要权威和制度的约束，但教化，制度只是手段，而不是目的。
人类早已不是大猩猩了，天性里社会属性越来越强。比如孟子说的恻隐之心，看见别人落难了，都会产生同情心。
而羊群里一只羊被狮子吃了，其他羊跟没事一样。
这与章越儒家是道，法家是术的理念相合。
所以说吾道一以贯之！
要治国，从上到下的逻辑一定要设计好。
而吕公着听了章越之言深以为然，不知不觉中他已是从司马光完全转向了章越。
这一日众人长谈至夜里，章越想招待司马光，吕公着他们住在府上。
司马光却不肯坚持要离去，章越只好相送。
司马光将章越所赠的《孟子正义》珍重地包好，他对章越道：“章相公你的性善之说，确实胜于善恶混同之说，这为我学之未尽力的地方。”
眼见司马光肯改口，章越喜从天降，他还以为司马光比王安石更执拗呢。
“不过以孟子为兼经，我还是不赞同，我回去还是将孟子正义读完再说。”
章越长揖道：“多谢十二丈了，望你斧正。”
司马光笑了笑道：“度之啊，这么多年你还是这般，或许是我老了，这一条路你也走得是殊为不易啊！”
章越闻言感动的几乎泪流。
章越道：“在十二丈面前，我何敢言辛劳。”
司马光道：“你啊，赤子之心，始终不易。”
说完司马光便走了，章越看到了范祖禹，程颐二人。
程颐仍是闷着头在想，至于范祖禹则上前向自己作揖。章越对范祖禹道：“淳甫，你不怪我了。”
范祖禹道：“以往