大晋国北部边陲与北方铁胡大蔚国接壤之处是绵延亘古的五行山脉，山脉上有座玄武山，玄武山之阳有座寺，叫北般寺。北般寺里有一位继五龙寺道谙老祖之后的高僧，名叫法谙。
天安四十年，法谙老祖率十三位弟子一路向西，前往天竺求取真经。
自法谙老祖一行走后，北般寺一下子空寂了很多，阶前庙后最常见到的身影便是一个稚童和一个眉长须白的中年男子，两人既不是沙弥也不是比丘，而是北般寺俗家弟子。
稚童生的珠胎玉面，一双明亮的眼眸犹如真龙之魄，然而这双眸子不像其他的孩童，雀跃跳动、时现灵光，却是常常大大的、空空的，躲在头顶斗笠的下面，直直俯视着前方，你可以说那叫“发呆”，就这样，有时候一发呆就是一整天。你也可以说那叫“沉思”，至于一个像他那么大的小娃娃在深沉思索什么，这可不大好猜。
与这双安静的眸子匹配的是那张紧紧闭合的小嘴巴，寺里同门听他说的最多的字眼便是“嗯”、“好”、“师公”、“师叔”、“阿弥陀佛”、“月儿谨记”，再长一点的句子就很少了。
起初大家以为他得了失语症，后来以为他语言能力开发得晚，再后来便知道了，这孩子是有些呆滞。
“可惜了这么一副几世难得一见的好面相，却是一个痴傻玉童。”
见到他的陌生人以及一些比丘都会这样说。
这童子的痴傻不只体现在五官，还有他与人交往的表现上。
整个北般寺的小弟子没几个，他从不主动接近那些小弟子。偶有调皮小沙弥挑逗他，他便飞也似地跑到后山草丛里藏起来。他一躲进去便是几个时辰，有时候甚至一整天，后来小弟子们被几个年长的僧人训诫，大家便不对他搞恶作剧了。
大弟子们对他都不错，不过他不愿与人交流，久而久之，大家也便对他热情大减，随之任之，甚至放弃他。
不过有两个人物最得他喜爱，一个便是法谙老祖。
法谙老祖洗漱的时候他就一起来，两人亦步亦趋，旁人每每看到这一幕是又好笑又叹气。
“看来老祖是真佛之身，所以这痴月儿会如此亲近老祖。”
老祖每次念经打坐课毕，男童都会急忙跑过去，有时候会依偎在这犹如春风煦阳的怀抱里；老祖每次讲经前后，他都会去为老祖拖着袈裟，不使袈裟染上尘埃。
老祖对他亦是护爱。
“月儿，我们本是自尘埃中来，于尘埃中处，肉身染上尘埃也无妨。你看那绿荷，生长于泥沼中，却可以出淤泥而不染，吐出净蕊，所以染尘埃否在自身，在己心，不在于外象。懂了吗？”
童子静静点头，轻轻放下袈裟，从此再也不主动去拖老祖的袈裟。
另外一个人便是如今一起被留在寺里的长眉男子。
这男子之所以能成为男童亲近之人之一，那是靠他的死乞白赖纠缠换回来的。
这个人会去化丰盛的斋饭，天上地下地把男童找出来，把饭食递到他手里；会趁男童好不容易能独占法谙老祖怀抱的时候闯进来，跟老祖讨教经义；会凭借自己的体力把男童按进温度舒适的浴桶中，直到男童在水中找到安全感和欢喜。
很多人都不理解他这种做法，干嘛天天想法设法讨好这个痴儿。
当然，还有些人说，“大傻追小痴，呆一块儿了。”
因为那长眉男子与人相处的能力以及平常表现也不大正常。
有时候弟子们跟他打招呼，会发现自己这厢自讨没趣地走远了，那边才忽然传来回应；有时候弟子们能看到他在佛龛上卧睡，或者在寺前饮酒啖肉；有时候又见他做回真正虔诚地佛教徒，跪在法谙老祖膝前垂听经义。
总之，终是皇天不负苦心人，长眉男子换来了男童的信任和亲近，“师叔”