我正在猜测岸边的人为何而来。
就听到那个人大声地对我说:“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”
我借着月光仔细一看，看见一个带着斗笠，披着蓑衣，背着冲担、拿板斧的山野樵夫。
那人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。
我内心暗想:一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢?
于是我就问他:“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子?“
听了我的问话，那打柴的人笑着回答:“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”
我见那打柴人的回答一点不错，不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。
那打柴人看到我弹的琴，便说:“这是瑶琴!相传是伏羲氏造的。”
接着他又把这瑶琴的来历说了出来。
听了打柴人的这番讲述，我心中不由得暗暗佩服。
接着我又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。
当我弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说:“这琴声，表达了高山的雄伟气势。
当琴声变得清新流畅时，打柴人说:“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”
我听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。
没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是我问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。
我非常高兴的大笑道:“你真是我知音啊！”
所谓久逢知己千杯少，话长夜短，我二人不觉聊到东方鱼肚子白。
子期起身要走，我难得知音，不舍子期离开，想要接他到晋国，有盐同咸，无盐同淡，共操艺琴。
无奈子期上有年迈二老高堂，下有兄弟姐妹，远离不得，只好约定来年中秋在集贤村钟家相会。
我年长称兄，子期为弟。于是两人便结为兄弟。一起约定来年的中秋再到这里相会。
自那日见过子期之后，我便日日都想着他，我弹琴时，总能想到子期，想像他坐在我身边侃侃而谈的样子。便不自觉地感到开心。
有这样一位处处懂我琴声的知己，再与旁人相处，两相比较，我越发思念子期。
每天都期待着下年的中秋到来。
这种幼稚而浓烈的情绪，就如同小孩期盼新年一年。不同的是，小孩儿盼的是新衣和美食，而我盼的是子期。是我寻了多年的知己。
日子就这样一天天过去，终于到了我与子期洒泪而别后第二年中秋，我如约来到了汉阳江口。
可是我等啊等啊，怎么也不见子期来赴约。
我以为子期可能忘记了我们的约定，内心不禁涌起一股浓浓的失落之感。
我拿出了琴，坐在江边弹了起来，希望子期能够听到，然后想起我们的约定。
我弹了一曲又一曲，手都隐隐发酸，天色也渐渐暗了下来，可还是不见子期的身影。
当晚，我辗转难眠，一直不停的猜测着子期失约的原因。
他是不是刚好不在家，又或者是生病了不能赴约。我内心闪过了各种念头。最终，我决定明天去他的家里看看，带着这个念头，我沉沉的睡了过去。
第二天，我向一位老人打听去集贤村的路。
老人答道“集贤村有上下两个湾子，不晓得先生找的是哪个?”
我说“我找我的朋友钟子期。”
老人家一听我要找钟子期，瞬时，眼眶就红了，眼泪一洒，号哭说:“您莫非是那个伯牙先生吗?
我看着老人的反应，心