于文滨坐下，“《道德经》中说‘域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然’；张天师有言‘自然，道也’；任真子说，‘自然者，内无自性，外绝因待，清虚玄寂，莫测所由，名曰自然’。”
“自从圣祖太上玄元皇帝提出‘自然’这个说法以来，历朝历代对于这两个字的注释不下百种。”
“但今天我所说的自然科学中的‘自然’二字，则比前人的注释更为通俗易懂。”
“所谓自然，就是我们身边乃至整个宇宙一切事物的总和，那所谓自然科学，就是研究整个宇宙中所有事物和现象的一门科学，包括我刚才说的瓜熟蒂落，还有你们身边看得见看不见的，都可以是自然科学的研究对象。”
苏颋站了起来，“先生，那什么是科学呢？”
“这也是一个好问题！”
郑东庆幸自己选择了理科，要不然还真没法把这些知识记得那么清楚。
“科学有两种解释，其一是指建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的一个有序的知识系统，也就是说，科学是已系统化和公式化了的知识。”
“这”众人听得是云里雾里，不知所云。
郑东担心他们知难而退，急忙解释道，“科学就在我们身边，比如我们熟知的太阳东升西落，这就是已经被检验过无数次的一个科学道理。”
有两三个人点了点头，郑东又接上一个，“再比如说，东汉张衡在《灵宪》中说，月亮本身不发光，而是反射太阳的光芒，并且通过观测得出了月蚀起因于地遮日光，月绕地行且有升降的结论。”
“现在我们站在前人的肩膀上来观察这些现象，已经见怪不怪了，这正是因为我们已经习惯了这些规律性的现象。而这些规律性的现象，其实就是科学。”
教室里发出了长长的一声“喔~”，接着，苏颋又问下一个解释是什么。
郑东顺着前面的例子说道，“你们既然都知道张衡解释了月食形成的原因，那肯定也知道张衡用来观测天象所用的仪器。”
“浑天仪！”严挺之叫了出来。
“没错，张衡就是依靠浑天仪来测定黄道经度以及地平坐标。”
“可这和科学有什么关系呢？”
“这就是我要说的科学的第二种解释，科学也是我们用来认识世界，认识整个宇宙的实践方法、手段。”
“用科学来认识科学”坐在离讲桌最近的张说小声的念叨，“有意思。”
“说得好，我们就是要用科学来认识科学，这样我们得到的科学道理才更加的科学！”