别的名人追求的是什么呢？
是著书立说，流芳千古，想肉体既灭，精神长存，想法是一样的。
只不过这些人比较理智，知道长生不老不可能，于是换了种方式，让自己的学术，精神，或大名能千古长存。
道理也是同样的，想长生，这说明什么？
说明能活的长久才是众望所归，别的都不重要。
就算君临天下又如何？英雄一世又如何？最后也只是落得个人亡政息的结局。
普通人不是不想，只是顾不上而已，活着都艰难，又哪里能考虑那么多？
祁珍没好气的说：想活的长久，谁都想，又何必要你多说？
难道你有办法活的更久？
张文博没有多做解释，只是轻轻的说：想想你爸妈现在的样子，再来问我这个问题。
祁珍想到父母现在年轻的样貌，也有了些动摇，忍不住问：你是不是又有了新的想法？
张文博点点头：上次我和你探讨过这种问题，既然能让他们变年轻，自然就会活的更久，毋庸置疑。
只是如果只能多活几年，依然没有任何意义，在岁月的长河里，几十年上百年没有本质区别，不改变结果，过程也只是或长或断的差别而已。
祁珍再没有插话，只是安静的倾听。
自从父母发生变化以来，心里明白，这个男人的确与众不同，既然返老还童能够做到，也许做出别的改变并非幻想。
张文博自顾说了下去：从生物进化角度来说，人类作为万物之灵，进化的并非是最强大的物种。
力气不是最大，速度不是最快，活的不是最久，身体不是最强壮的，既不会上天也不会下海。
就算是在陆地上，别说是豺狼虎豹这些大型动物，在不利用工具的前提下，只凭身体本身的条件，想活下去很难。
就连一只兔子都无可奈何，就是小小的苍蝇蚊子，人类都完全没有办法，人家的繁殖能力人类望尘莫及。
人类在万物之中脱颖而出靠的是什么呢？
不等祁珍接话，自顾回答：是靠智慧。
于是人类使用工具制造器械存活了下来，以“器”化‘术’，用科技创造了属于自己的文明，统治了地球，使万物皆供驱使使其伦为人类鱼肉。
其实，我认为科学技术也只是‘术’而已，并非至高无上的存在。
诚然现在科学技术高度发达，但对生命体本身而言，就算再发达十倍百倍，并无任何益处，它能使人类更加健康吗？
又自顾回答，好像是在自言自语一般：不能。
能使各种器官功能更加强大吗？
也不能。
就算医术发展到何种高度，器官坏了换新的，心脏不行再换一个，肾坏了也换一个，但能一直换下去吗？坏一次换一次？
不可能的，等最后换无可换之时，人体也就彻底报废。
能使人活的更久吗？
更不能。
非但不能，生命体依靠机械等工具太多，反倒在不断退还之中。
比如视力，听力，味觉，嗅觉，触觉，以及体力耐力，抵抗力，都在慢慢退化，唯一进化的估计只有大脑。
诚然整体身高或寿命比古代人有所提高，但又能说明什么？
能一直提高下去吗？我认为并不能。
这种身体进化，不依靠外力的动物要比人类的身体功能要强大的多，比如抵抗力，动物身上的病毒很多，但并不会造成其死亡。
既然人类最引以自豪的智力并不能带来人种的进化，又有什么道理非要一条道走到黑？
除了发展科技，再没有别的路可走了吗？
祁珍忍不住辩解道：不是啊，科学家也在做别的各种研究啊，也并没有取缔宗教啊。