道家却讲的好，一生二、二生三、三生万物；又有，万法归一，万流归宗。说的是世间万物同本同源，达到一个目的方法千变万化，不一而足，但究其根本，都是一样。就如现世科学证道万物皆是细胞所组，细胞由壁、膜、核共构，究其根本，细而化之，终是一样。那柳精也是如此一般，未成精时，是一扶风弱柳，到得成了精怪，修炼一途，虽是与人不同，所生神识气息却与人并无二致，因之与薇儿契合也是说的通的。又有人道，既是契合，又何如柳精要害薇儿？这又是一说世人常见如此情景，两女亲密，亦可称闺蜜。这二人之间，定是有所契合，相吸相引，互暖互溶，良者，二人各习所长，共纠其短；恶者，虽看似相亲，实则妒其长，讥其短。这良者不说也罢，这恶者必有其一不善，一如这柳精之于薇儿。人道，你这人乱讲，你如何分的善恶？我分之善恶，极简极明，为恶即恶，为善即善；为恶时即恶人，为善时即善人。你却道何解？一个人，做的是善事，即是善人，即便此人罪大恶极，他做得善事那一刻，便也是善人。正如佛家所说“放下屠刀、立地成佛”。此事可是有前鉴为证佛祖身边大鹏，原也只一孽禽，因着机缘，终归大统，做了护法尊者。又有那千年灵猴，顽劣异常，被压五指山下五百年，后的观音点化，久经磨难，护得圣僧西天取经，最终得成“斗战胜佛”，更有那腌臜如猪一般的东西，也因着一路混吃混喝，得着“净坛使者”一谓。其余世间狐精熊怪，不一而足。反之，一人无论如何从善如流，做得恶事，那一刻也即是恶人。这柳精原本就一草木，如何为恶？这且后说，原本也是一段因由，应在慧儿身上。
诗论风雅，话讲因由。人问柳精到底一精怪，有心伤薇儿，却为何薇儿安然无恙？再说这柳精为害薇儿为何又未伤了薇儿。前文说了，这柳精初时自身难保，有心无力，后来这却是应了那那刚刚所说薇儿这一睡之由。话说邵家世代经商，多有富足，因人丁一直不旺，自祖上就苦愁。早年间，不知几世高祖，即在家中设一佛堂，请了一尊观音大士供奉。后人代代相传、世世如此。到得薇儿母亲刘氏，因着家资富足，邵老爷亲爱，无旁事累心，便常常供香礼佛。又因着入得邵家多年止有薇儿一女，不免向佛更加勤勉。薇儿略大时，也常携了薇儿一并往佛堂里。却也奇怪，薇儿尚幼时，便亲近佛祖，只到得佛前，便恬心静谧，纤巧乖觉。初时尚有家里婆子相伴，后刘氏觉着无碍，又恐俗人玷了佛祖，便遣了家人婆子自去。刘氏自去闭目诵读经文，薇儿乖觉静坐，听着母亲梵唱，多个儿不时就睡去了。刘氏虔诚，每每诵经必得百零八遍，以珠串计之，每诵读一遍，即拨一珠儿过手，串珠儿正正百单八颗，经至一轮，功课亦完。也是天道酬请，刘氏一番诚心，感念佛祖。一日，那佛眉间微明，映射在薇儿眉间，却是这佛祖探知薇儿身上有异，欲护佑其身。因着注一丝佛意于薇儿，扶助薇儿灵台壮大清明。薇儿虽遭柳精滋扰，却保得全身，就有此因。那看官却说，赁个胡说，既有佛祖，何不除了那妖孽？那客官您就只明其一，不知其二了。一方面，道家讲究卫道，佛家注重因果。道家常常入世斩妖除魔，舍身卫道。佛家却讲前是因缘今世果，包容众生，普渡慈航，即是眼前就是恶虎，也愿以身饲虎，感念众生。其二，佛祖金身到底是一丝神念投影，并不是佛祖真身，法力无边。佛祖金身神力全靠信徒信念维系，信众愈广，神通愈强。想邵家虽然祖上几世即请得观音金身，但终究只数人参拜，积聚信力却不甚多广，如今，生出神力护得薇儿周全，一则感念邵氏一门虔诚，二是薇儿是有着佛缘之人，如此这般，已是尽力，终不能脱离金身斩杀柳精。