有管仲、吴起、申不害、商鞅、韩非等。法家是中国历史上研究治国方略的学派，提倡富国强兵，依法治国的理念，涉及范围颇广。
在诸多法家代表人物中，商鞅重法，申不害重术，而慎到却是主张君主握法处势，无为而治天下。后韩非集结众法家思想之大成，将“法”、“术”、“势”三者融合为一，将法治理论系统化，提出了君主集权，设立郡县的主张。
风凌云翻开法家典籍，从春秋时期管仲等人代表的著作，再到战国时期商鞅、韩非等人的著作，一直延续到秦汉、魏晋南北朝皆是有独立的法家学说。隋唐以后，却是不得见，他心里不由生出疑惑，莫非到了这个时代，法家的思想便消亡了么？
风凌云随后又微微摇头，后代若是如此，又怎么会有李善长这等精通儒、法兵三家之道的传奇人物。在这时，李善长走了过来，看着风凌云疑惑的样子，便问道“有什么想不明白的么？”
风凌云随即出了自己的看法，李善长闻言，却是一笑，道“法者，在约束、制衡、规范，万物运行之规则也！每一朝每一代，都会见有自己的法度，治国有国法，治军有军法，甚至是煮一锅粥，用的的方法不同，煮出来的味道，都会不一样！”
“这就是老子说的治大国若烹小鲜么？”风凌云问道。
“不错！”李善长眼中满是赞赏，同时也有些遗憾，李祺这人虽然自己的儿子，可是同自己一点都不像，是没有可能继承他这一切了。李善长又接着道“法家自成一家以来，便有很多知名的代表人物，如管仲、申不害、慎到、商鞅、韩非等人！他们对于法家思想都有着很大的贡献。但是其中最为厉害的，恐怕要数商鞅，秦孝公重要商鞅，经过商鞅变法之后，秦国才强于其他六国，才有后来秦始皇灭六国，四海一统。只是因为他制定的法太过严酷，秦孝公死后，他最后也死在了自己的法之上。后来韩非将法、术、势三者糅合为一，真正的法家思想才得以体现。只是啊，治理国家，绝不是唯独哪一家完全能做到的，诸子百家，各有所长啊，到后来随着社会的发展，改朝易代也在进行着，法家、儒家等思想，均是互相参透，互相影响，自隋唐之后，法家的思想也被融入到儒家之中，德刑并用，没有独立的法家学说，直到如今！”
风凌云的父亲风浩天虽然也算是有才之士，但他志于诗酒花茶，琴棋诗画，多的是对于人生的思考。对于治理国家，兼济天下比之李善长却是相差甚远。机缘巧合，风凌云竟然能得到李善长的指点，使得他的视野更加开阔。不过他心里终是有许多疑惑，他问道“既然如此，为何不是儒家融入法家，而是法家融入儒家呢？”
李善长闻言，叹息一声，道“儒家之道，当真是博大精深，人类终究是有思想的动物，礼乐、仁义、忠恕、德治、仁政、伦理关系，哪一方面的理论不直指人心？修身、齐家、治国平天下，又有谁又不想做这样的人？”
风凌云点头，道“得民心者得天下，可是听李叔说来，法家不别亲疏，不分贵贱，在法律之前，人人平等，这不是说法家的思想，更能得到民心么？”
李善长道“你说的不错，可是人终究思想动物，哪会真正的没有亲疏之别呢？加上历史的限制，你说的人人平等或许千百年后会有，但当世恐怕是行不通的了！”
风凌云心想“看来这一切都只是理想中的，这也许是儒家遭受焚书坑儒之后，才又会有汉武帝独尊儒术的原因吧！因为儒家思想，更有利于统治者的统治。”
风凌云又想到“历朝历代，每一位法家的著名人物，均是在改革旧法，颁布新法，也就是说，每一个时代，都有自己的法度，只有适宜的法度，才能富国强兵。韩非子亦是说过，不期修古，不法常可，也是主张事异则备变。儒家又何尝不是如此，多个学派的出现，便是最好的变的证明。