又换。如此反复，就算是再惊喜，非专业的观众也有些回不过神来。
演完之后，蓝成山也应邀一起过来坐着喝酒聊天。
这时候，齐老师才打开了话匣子，开始介绍起来“刚刚说的这个努斯拉·法帖·阿里·汗，生于1948年，是瓦里音歌王、回教歌坛中的帕瓦罗第。努斯拉法帖?阿里?汗近活跃的那三十年中，他始终与ravi shankar等人比肩站在世界音乐大师行列。
因为在世界乐坛的声名与成就，他的唱片被巴基斯坦、英伦、米国、欧洲和岛国等国的唱片公司一版再版。
最能把瓦里音音乐表现淋漓尽致的音乐家的他，不但被形容为来自天堂的声音，更成功将巴基斯坦卡瓦里传统乐风融合西方音乐元素而受到世人的瞩目。进而把巴基斯坦卡瓦里音乐推上了世界音乐的舞台。”
这时，公孙昊发问了“齐老师，那这瓦里音音乐又是指什么风格？”
“卡瓦里音是一种崇神歌曲，是一种宗教赞歌，这种纪念和歌颂先知默罕默德的吟唱。卡瓦里音是回教苏非派独创的吟唱歌乐，回教敬拜仪式中向来排斥音乐，苏非派却是其中的异数，以tak、手鼓（naal）、簧风琴（haroniu）和着高亢的男声，引领真主信众进入恍惚狂喜的忘我境界。
承袭百余年家学渊源的努斯拉?法帖?阿里?汗，卡瓦里音的魅力因他而举世闻名，他颂赞真主，歌唱爱与和平，兼顾入世关怀与出世情操，演唱场地也从传统祭坛走向英、法两国的音乐厅，其歌声如古昔鞑靼健驹，狂驰于大漠天际，转板拔尖迅如电光石火；伴奏之鼓声击掌如诡雷拍浪，加上一呼百诺的合声。
卡瓦里音歌调一般是由一二个托钵僧领唱，信众附和，举办演唱的地点不外是苏非派古代先师的陵墓、纪念地，就是领唱的修行人暂时挂靠的寺院。
一般是由男子来表演，有独唱，也有群唱，通常还有乐器伴奏，有节奏激烈的打击乐，另有一种从西方传入的簧风琴，音质厚实，很有穿透力。”
听完齐老师的解释，公孙昊乐了，心想这下好了，又来一百科，不过这位是音乐界的！
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