以大明此时的经济情况，下面其实也是有开明进步人士存在的，而且南宋便有陆九渊等人提出了心学，一直流传于民间。
这个学派相对于传统理学而言，是一种叛逆。
只是他们人数稀少而已。
不过没关系，朱见济允许他们发出自己的声音，甚至还在排版上面，有意偏袒这些人，弄出一副这个观点很流行的样子，使得有人认为，皇家受了这种“歪门邪说”的影响。
孔家的事情暴露后，就有理学家担忧皇帝趁机也叛逆起来，不遵圣人之道了，要走歪路。
现在朱见济出言定论，让他们放下了心。
可之后，小太子并没有放过孔家。
他在文章里的核心观点，便是指出“孔夫子是天下人的圣人，不仅仅是孔家的”，利用孔家自己摔坑里的机会，解绑他们。
不能再让某些人捧着祖宗牌位吃香喝辣的。
小太子的这一手，对于此时混乱的舆论情况来说，反而很受欢迎。
只要孔子还在，那真理就还在。
孔家可以为了圣人，牺牲一下。
此外，王竑也上疏，直接明言北孔一脉已经烂透，天下人心浮动，需要再找个吉祥物出来迅速的安抚一下士大夫们。
大辩论中也曾经有人提出，何不请南孔之人过来继任奉圣公。
是的，
不再是衍圣公，
而是“奉圣公”。
自打景泰帝当众宣布剥夺了孔家嫡系的继承权，又没有说谁来承继，就有人摸到了帝王心思，立马上疏表明，既然孔家自己抛弃了孔夫子的教诲，那也不能再称之为“衍圣”了。
衍者，继也！
你自己都没有那玩意了，如何继？
太监生孩子这事有点违背基本法了！
所以如徐有贞之流，便主动出击，请皇帝收回衍圣公之封号，改为宋朝时用过一段时间的“奉圣公”。
而奉者，敬也！
奉圣公，以后也不能再打着孔子的旗号作威作福。
对于徐有贞这样的提议，不少人都表示了反对，又抬出“祖宗成法”之类的话。
“衍圣公封号自古以来，岂能改之！”
“可衍圣公之号，也是宋仁宗给的，前朝皇帝改得，我大明就改不得？！”徐有贞指着反对者大骂，“你是不是也和孔家一样，心怀蒙元！”
“可我大明秉承前宋法统，哪里能变？”
“前宋亡于蒙元，我大明逐蒙元而兴，这就是最大的不同！以此为据，难不成我朝还要捧着前宋的破烂东西当宝贝？”
徐有贞舌战群儒，说的大气，矮小的身躯里蕴藏了无穷的力量。
朱见济都没想到他能这么骂，还顺带鄙视了下大怂。
真是一黑黑两！
好在架已经吵了几个月，有很多官员都对这件事心生疲惫了。
士大夫们也累了，倦了。
后世嘉靖帝搞的大礼仪之争，事关皇家问题，以及文官能不能持续合理替皇帝掌权，也才争论了几年。
孔家……
几个月的时间，已经够了！
所以胡瀅又出来打圆场，就像当初景泰帝废立太子时，他第一个站出来写支持书一样，带头同意了徐有贞的提议。
随后有人附议。
景泰帝于是下令，让张永这种内宫大太监联合礼部官员，前往衢州寻找品行合适的南孔子弟，带几个人回来考校——
皇帝已经被曲阜那群人给伤透了心，不想再被骗了，所以他要考察下对方。
能不能当上奉圣公，那还要看他们的本事。
总之，这件事情告一段落。
孔子还在神坛上面，但勉强算被朱见济救出来了一半。
想来孔