这些问题我们应当如何确定，如何理解？”
面对遥远的地平线上，那两座已经开始“点亮”的巨大山脉，维多维尔陷入了思考之中。
“如果我们执拗的认为一切都是精确可解的、一切都是可以通过无限复杂的公式和常数进行归纳可以整理的，那么不排除我们这样去做的同时，我们的整体行动和整体思潮会挤占虚空中其他方面的有关认识，甚至可能在某一天挤占掉所有对于超形而上和仪式类技术的相关应用。因为作为强大的信息体，我们自身很有可能会直接或者间接的影响我们周围一切世界和万事万物的运作，但是作为以理性和稳定为基础心智生存到了现在的生命，我们会本能的认为不了解的、不清楚的信息是不安全的，即使我们对它有大致的推测，或许我们也总会尝试搁置它们。”
“但是无比的精确代表着无以数计的复杂细节运算，以及无限的追究和推敲。并且，如果我们敲定了所有的细节，那么如果虚空中一旦出现一个不协变的新细节，或许我们的整个体系都会因为新细节的出现而不得不进行大量复杂的变换和计算，甚至我么可能需要永久抛弃旧有的体系而推敲一个新的协变体系，为了在新的巨大框架中加入这一粒新的细沙——这恐怕本来就是形而上，甚至可能是超形而上级别的片面与割裂认识。我们无限的追求细节和基础，但是有一种可能，那就是我们会发现我们追求来的所有细节和基础甚至有可能并不一定能从新拼出我们曾经认识的表象。”
“......这是复杂的问题，这也是路径和立场的问题啊......”维多维尔细细的、认真的思考着，但是越是思考下去，这其中的种种问题似乎就越难以去明确和认识：“如果以精确和模糊进行二元对立，那么我们无法区分这其中的界限，并且这本身还是认知方面的可能，如果一旦进行精确二元对立，那么我们本身或许也会因此而进入对立状态；如果是从超凡资讯运作的表现和基础入手，那么如果新的超凡资讯代表着更加不同更加奇特的自身太初属性，那么我们很有可能根本就无法有效承载所有的......”
“这里面仍然有很多主观认识上的问题，维多维尔。除去这些之外，我们还要细细思考——我们曾经认为的科技，甚至是代表着归纳与认识的逻辑科学与现在的模糊混沌以及精确不可知存在以及对应的思考方式之间是否可以在绝大部分时候互通，它们之间是否一直有可以分辨的相同与不同，它们之间是否真的无法实现所有的互换，以及它们本身的“地位”——神秘、混沌而不可精确控制精确得知的部分与精确、稳定可知可认识的部分，它们之间应该是对立的、互补的、叠加的，还是说前者实际上是后者的某种前沿领域和发展方向，又或者是......它们实际上代表着我们尝试认识虚空和万事万物的希望凝聚出的、在方向上的“具象”？”
维斯瑞凡的话本身说出来很简单，但是如果要将它们对应到所有的现实层面......维多维尔回想起了自己的幻觉——那或许是一个一切混杂在一起，一切都在狂欢的疯狂万魔殿。
“或许......应该让实际观察和实际应用来进一步划定它们，让时间和空间来决定这其中的一切。”维多维尔将视线重新凝聚到维斯瑞凡那里：“毕竟无论是什么，包括仍然在探索的管理结构部分，行动结构与行动主旨部分，以及到现在的技术与认识划定与应用部分等等等等，它们的本质之一是为我们生活的更好而服务的。如果说现在让我们因为它们的本质和划定而耽误了我们本该拥有的进步......现在看来不妥。”
“之一和现在......这是很好的认识，也会是很好的开始。”
......
“收束所有个体和已经处于稳定状况的傀儡，命令他们回归并准备引导新生命的认识和成长。”烈阳