所以说这里面，会跟西方之前的治理思想会有很大的变化，虽然西方很努力，西方努力的话，我们称为老三论、新三论，但凡研究复杂性科学的人，都会倒背如流这几个词，信息论、控制论，还有之前的系统论，讲一个非生命现象或者无机体之间的基础运作规律。
但到了复杂性科学之后就开始强调新三论，讲到了这么一个换算结构，化学家叫普里戈金，告诉你什么情况下在一个混沌的物体中间会产生有序性，产生自组织性，刚强调了跟环境做物质能量的交换，促使它处于不平衡，这个系统是非线性的，满足这三条，最后就会变成一个有序产生类似于生命自组织现象的一种存在。
超循环是指一个大的复杂性的结构中间，有一些小的结构存在，去共同通过竞争和协作构建大的结构，而不是这里面都是无序的机械世界，大世界背后不是走的系统论、控制论、信息论，组织你这样的整体，里面更多的是有小结构搭建。
所以新三论里面，在复杂性科学里面，西方做了很多很多的研究，也会对于我们去理解生命现象有帮助，如果仿生理去做，如果对复杂性科学，对混沌这个词有更大兴趣的话，这三个理论可以适当的去接触。
这里面中间一个解释，我们认为一个生命现象分成两个维度来看，一个是外部的存在的，生存是它外部的显性特点，适应性是外部的特点，对应生命对外的两件事儿，一个是存在，一个是稳定，前面是存在和复制，一个稳定。
但是在研究生命体的时候，我们开始要看内部怎么样能够满足存在性和它的适应性，你会发现有内部的特征，包括我们前面刚才讲到的结构，超循环等等，这些理论体系能够让我们一个侧面去理解一个生命体内部怎么能够让它更有活力、有竞争力，这是他们的一些帮助。
但是看多了之后，还是发现，不要迷信西方的这些科学，还远远不够。
所以大体上他们只能解释一件事儿，无序当中怎么产生一个有序，做了这件事情的，无序中产生有序。
但事实上，今天发现我们的现象是远远复杂于刚才讲的无序到有序，因为今天我们的世界是从一个叫做有序到无序再到有序的控制过程，或者从简单到复杂再简单的一个控制过程，再有复杂，它是多层次的一个结构，就像我们看的那样，我们看到dna是一种生命，是一种确定性很高的有序。
但是，dna在过程当中产生蛋白质，做了很多无序的事情，最后对不起，变成人，变得很有序，或者中间有细胞很有序，人到了国家很有序。
整个多层次的理解，在今天西方主流的复杂性科学里面还远远没有涉及到，分形做了一点点尝试，分形能解释的事儿，还不如自家的阴阳和五方四相解释得多，比如《周易》对于不同时空里面的相关性反而能得到更高的解答。
但有人说《周易》不科学，其实很多时候，是现在科学还没有能够完成对这个事情的系统性建模，《周易》它不是科学体系，但它对世界的描述里面，在这种复杂性的事物里面，比我们已知科学会更加准确和有效，它能部分解释过去，然后预测未来。
用这种理论去讲的时候可以看到，向公司学习保持活力，会看到更多的特点可以做。
刚才讲的竞争、开放性、控制人头，包括在里面怎么去流程化、汇报关系等等，包括孵化子公司，这是很重要的做法。
至于大公司怎么保持活力，那是每个大公司都要去思考考虑的事情，因为这个不只是新晨科技要去做，其他的大公司的执行人也都要去思考。
就像古代一样，为什么希望家族传承下去？
一个道理，公司也是一样。