话正说着，马车已经到了寿春学院门口。
李斯下了马车，看见一群男孩子们在雪地上来回抢皮球，有些不解的问道：“不知这是何名堂，难道是锻炼军事方面的人才？”
“哈哈，师弟想象力真的丰富，不过是大王发明体育运动，孩子们下课会趁空隙锻炼身体。”韩非嘲笑李斯像个土鳖，什么都不懂。
面对嘲笑，李斯当然明白是韩非是故意为之。
“原来是强身健体的运动而已，还不如用时间多研究课堂所学的文化。”李斯对体育运动嗤之以鼻，他认为既然孩子们不去军队中，没有必要把时间浪费在玩耍上。
韩非见李斯不懂下课时间含义，也不懂课余休息的重要性，便不再继续多言，免得这位师弟把寿春学院的模式学了去。
荀夫子在校长专用的房间接待了两位弟子：“一晃几年过去，你们两人都已经得到自己想要的东西，老夫深感欣慰，不过希望你们能秉承法家的思想，以法治国，君臣上下贵贱皆从法，不要做那破坏者。”
这句话提醒两人，不要做律法之上的人，如果那样所谓的法不就成为了笑话，尤其是李斯，对权利的欲望十分强烈，很容易破坏建立的法。
韩非和李斯低头行礼，表示受教。
“当然儒家的礼义廉耻，道德约束也不能丢下，齐头并进才是好事。”荀夫子总体上对两位弟子很满意，自从接受要学习百家之长之后，荀夫子抽空会研究其他学派的知识，加以致用。
李斯倒是愣在原地，当初荀夫子极力夸大法律的作用，强调依法治国，“以刑去刑”，不重视道德的作用，他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以要用利益、荣誉来诱导人民去做。
比如战争，如果立下战功就给予很高的赏赐，包括官职，以此来激励士兵与将领奋勇作战，现在怎么又觉得儒家的道德可用？前后的变化实在太大了。
教育内容方面，商鞅反对儒家以“礼、乐、诗、书”教育学生，反对向学生灌输“仁”、“义”、“礼”、“智”等道德准则。他认为“儒学”不过是一些“高言伪议”，不切实际的“浮学”。
现在荀夫子要并合融会，有些不符合法家理念。