“派去宁夏的兄弟传来消息说，攻击西安的那些闯军已经集结起来西进了，洪承畴不久前回到了固原，贺虎臣和官抚民也回来了。”
纳敏夫的大帐里很有混搭风格，单单是这座立在临河城市中心的大帐篷就已经很奇葩了。和皇太极的军队一样，他领导的是一支多民族的军团。
在这片土地上，人数最多的还是蒙古人，纳敏夫也确确实实是蒙古出身，因此他的打扮是传统的蒙古风格，穿着一件单袍，腰带上挂着刀子，脚穿布靴，带着一顶椭圆形有宽边的帽子。
纳敏夫看起来年纪不大，只有三十来岁，中等身材，相貌普通。再加上他的这身衣服毫不华贵，也只是中等人家穿的，只是比一般的牧民干净很多而已。这让他看起来并不像贵族，而像一个常跑汉地的蒙古商人。
至于他部下的将领们，就五花八门了。最核心的力量是明朝边军出身的将领们，虽然他们分属汉、蒙、回三族，但是外观上却没什么区别，装束与一般的明军军官别无二致，也都说汉语。蒙古将领大部分是察哈尔人和鄂尔多斯人，也有少量的土默特人、永谢布人和喀尔喀人。
此外，还有几个人来自哈密，有的是突厥化的蒙兀儿人，有的是畏兀儿人、哈萨克人。虽然他们只带来几十个雇佣兵，但纳敏夫依然喜欢把他们带在身边，以显示自己背后有叶尔羌汗国的支援。
其实细分的话，纳敏夫的部下中还有一些人的出身比较特殊。
比如说来自高台所南部的尧乎尔人，他们曾经是畏兀儿人的一部分，但是信奉藏传佛教格鲁派，当年明朝放弃哈密时随明军内迁。
还有来自河州东部的东乡人，被称为“东乡蒙古”“东乡回”“蒙古回回”，因为他们从语言上来说是蒙古人，从信仰上来说是回人。
河州西部积石山一带的保安人也是如此，说着蒙古语族的语言，但是信奉回教。
与他们相邻的撒拉人则属于突厥语族，祖先来自撒马尔罕。
在西宁卫东部，有察罕蒙古，信奉格鲁派，但保留了强烈的萨满教特色。
不过，这五个族群都没有自己的文字，通用汉文。草原上的蒙古人和西域回部也不拿他们当同胞，从早已突厥化，信奉苏菲派的叶尔羌汗国的视角来看，马光玉、马守应这些说汉语，信高度世俗化的奉哈乃斐教派的回人和汉人也没什么分别。
甘肃的边军是个大杂烩，操各种语言、信奉各种宗教的人在这里都能找到，源出于甘肃镇兵的贺兰部当然也是如此。就连来自青海的藏人，都有一些跑到了长城以北。
虽然纳敏夫一直在宣扬他是叶尔羌汗国的盟友，但是他知道，叶尔羌汗国肯定是不会给他任何援兵的。
三年前，叶尔羌汗国的阿不都·拉提甫汗去世，他的侄子速檀阿黑麻汗即位之后，大举任用自己来自阿克苏的亲信，导致了叶尔羌的军事贵族们的不满。速檀阿黑麻的弟弟喀什噶尔总督速檀马合木趁机发动叛乱，攻占叶尔羌，速檀阿黑麻逃回了阿克苏，兄弟俩打起了内战，至今尚未分出胜负。
此时，纳敏夫的岳父阿杜剌因已经病入膏肓，其子阿布都拉哈雄心勃勃，希望西进争夺叶尔羌汗位。在这个关键时刻，怎么可能长途跋涉两千里来和金军打仗。当初阿杜剌因和阿布都拉哈之所以和纳敏夫结亲，无非是图东部边界的安定而已，别指望他们父子真拿这门亲戚当回事。亲戚这东西，还不就是用来出卖的。
纳敏夫说：“洪承畴这个老狐狸，这次是打算坐山观虎斗吧。”王进才答道：“没错，各处边关都加强了戒备，但是完全没有要出击的迹象。他拒绝对话，我们派去的使者连门都进不去。”贺兰部还是以蒙古人居多，汉人、回人也都学会了蒙古话，集体议事时为了大家能听懂，都用蒙古话讨论。
这个王进才与贺一龙手下