多都是先火化，再将骨灰撒入水中。很多地方甚至形成了风俗，有钱人家也会火葬，即便土葬，也是火化后再土葬。有的县甚至设有公益性质的焚化亭，佛教寺庵也承接火葬业务。顾炎武在《天下郡国利病书》中就提到，浙江金华一带火葬之风盛行。另一时空，清朝沿袭明朝法律禁止火葬，但老百姓依旧拿这种统治者拍拍脑门随便瞎定的法律当个屁。
死者的妻子是辽人，儿子也是在辽东生的，在浙江还有父母在堂，别无兄弟姐妹，县衙门和一些远房亲戚还有邻居帮着料理后事。来参加葬礼的不仅有死者同村的人，县衙的官员和本地有头有脸的缙绅也来了不少。受关注的不是葬礼本身，而是随着葬礼被带来的消息。
“子玙，你认识这个颜哨官是吧？”陶然问道。许都叹了口气：“小时候一起玩过几次，长大后再未见过，没想到再见面就是这样了。”
许都虽只是个生员，却是东阳本地很有名望的士人，仗义疏财，喜与江湖豪士交往。之前浙江巡抚熊奋渭组建团勇，他还曾踊跃参加，没想到西军祁三升部兵临杭州城下，熊奋渭立刻开城投降，到南京做兵部侍郎去了。许都心灰意冷，跑回了老家。顺便一提，张献忠虽然招安了，可他的六部却没有取消，也不知道这招的是什么安。
陶然到了东阳上任，很快就和许都混熟了。他是工科司商，许都家里有不少生意，常和他打交道。东阳的社会风气与别处不同，因为人多地少，又没什么资源，所以人若不读书做官，便往往做工经商，只知道种地的人被称为“田乌龟”。许都本人虽然不懂经商，但家族中也有人经营商业、手工业。否则的话，他就算想仗义疏财也没财可疏。
明末就算真有所谓“资本主义萌芽”，代表人物也应该是这些人才对，和东林党什么的八百竿子也打不着。至于这些人的社会地位嘛，看看另一时空的许都是什么下场就知道了。