极能留着阿敏不杀的原因之一。
阿敏的父亲舒尔哈齐、大哥阿尔通阿、三弟扎萨克图、长子艾尔礼都被努尔哈赤和皇太极杀了，他心里当然是对努尔哈赤一脉毫无好感的，不过面上当然不可能表现出来，他嘴上一直是“感激先汗养育大恩”，平时也是张口闭口都是“满洲人的利益”。
阿敏说：“满人生计困难这事，要我说，好办得很，让他们出去圈地，直隶、山东那么大地方，要多少土地没有。土地上的汉人，就直接让他们做包衣，抢过他们的牲畜财物，让他们种地，满人也不必分什么甲兵余丁了，全都按甲兵的待遇。就算种田不足养兵，靠战场掳获也尽够了。”
屯齐皱了皱眉，这叫什么办法？旗丁都去当兵打仗了，留下老幼妇孺在家指挥包衣种地，以满洲贵族们对包衣的虐待方式，等他们回来的时候，看见的估计就只剩下老婆孩子的尸体了。
除非把一部分包衣吸纳成可以为虎作伥的豪奴，作为镇压底层包衣的力量，否则把包衣人数扩大到旗丁的四五倍，是肯定会出事的，但是有豪奴又一定会进一步加剧包衣受到的压迫，降低包衣的劳动效率。
养包衣和养牲畜一样，也是有成本的，土地太少的话，用包衣种地就不如自己种地划算。圈占土地如果过多，汉人农民全反了，又怎么能让满洲人安心种地？屯齐小时候经历过努尔哈赤搞崩辽东经济，连蒙古人都袭击女真人的时期，那时他贵为宗室都不敢轻易出门，若不前呼后拥，说不定就会让汉人打死。贵胄尚且如此，普通旗人怎么在这种环境下生活？
至于战场掳获，有的人带着十几匹马、几十个包衣上战场，有的人只有自己一人一骑，战场掳获所得必然悬殊。这种办法短期内可解燃眉之急，可是如果作为长期政策，必然导致贫者益贫、富者益富。越穷的人装备越差，在战场上生存率越低，可获得的战利品却远远不如那些富家子弟，岂能没有怨恨。
其实这很正常，阿敏在家被关了十二年，足不出户，也不怎么和别人来往，此时的清朝和当年的后金早已完全不同，十二年前他已经是在女真奴隶主中都算得上落后的大反动派，现在还能指望他有什么真知灼见？
但是屯齐发现，阿敏的话很有煽动性，皇太极总是说“旗人”如何如何，阿敏却总是说“满人”如何如何。一字之差，含义却截然不同。“首重满洲”的口号，听起来按照爱新觉罗家的立场似乎极有道理。以屯齐的智力，可以一眼看出其中难以落实的地方，但是，这样做确实能让很多满洲人在短时间内获得土地、奴隶、牲畜，这样的话打动不了屯齐，可不代表打动不了别人。