礼孝是大明的政治纲领一般的存在，教科书篇幅有限，虽然记载的比较少，但是确实不可越过的一项事实。
国家这个概念还没有健全的时代，是维护统治的重要手段。
礼部官员对于此事非常的慎重。
同样的，司礼监也很忙绿。
按照祖制，司礼监为内廷之首，掌印太监一员，秉笔随堂太监不定，或四五员，或八九员。
皇爷登基以来，掌印太监已经换了三个，权势最盛的冯保，资格最老的张宏。
冯保和张宏都去了南京养老。
冯保盛气凌人，仗着自己的才能，不喜放下身段笼络下面的人，最后在南京落了个自杀的局面。
张宏为人忠恳，对属下宽宏，名声好，干儿子也多，同样是去南京养老，局势却大不一样。
这就是人性，不分何朝何代，任你多雄才大略，谁也不可能杜绝。
大明承平已久，官职僵硬，官员们越发的喜好结交。
人情往来多了，托请就会多，今日你求人，明日人求你，公务就会懈怠。
一代代下来，无人追责，公务早就成为了可有可无的事，只有能结交关系的人，才能升官快。
而不懂结交，埋头做事的人，从这个地方任满，哪怕政绩盎然，却仍然得不到好的京察定级，平调到另外的地方继续苦干。
而名声大，关系深的官员，什么都没有做，前程却一路千里，把那些老实任事的官员远远甩在身后。
哪怕如自称自己奇伟之士的张居正，也脱离不了这个圈子，他也是从这个圈子中才脱颖而出的。
在这个关系网中，御史和给事中虽然品级低，但是权利大前程高，管理天下事，出则地方巡抚，入则六部部臣乃至内阁。
各方都会巴结，成为托请官网中的重要节点。
不管是内阁，还是皇帝，都只能从各地各处的往来公文中了解全国大小事务。
这个乡里死了人，占了田，乡绅不报，县衙官员则奏报没有死人没有占田，言官也说没有死人没有占田。
那么朝廷只能知道此地清平。
唯一的后果就是，税赋不足，百姓有民怨。
而百姓的力量，虽然早就有说水能载舟亦能覆舟，但是那说的是河水，而不是水滴，谁又会在乎水滴呢。
对河流又有河流的治法。
所以皇帝用锦衣卫厂卫，来监督官员们串通一气，但是锦衣卫也是人，到了地方可能危害更甚。
张居正变法，最重要的就是言官。考成法督促地方按照祖制条例做事，拒绝拖请。
地方有没有做到，需要言官来监督。这就要割裂言官和地方之间的交情，打破那张无形的大网。
杜绝私学，是对言官最大的打击，所以反抗最为激烈。但是言官其实又是最容易解决的事。
来自内部的分裂，让他们的反抗一下子失去了力量。
新政司的建立，更是在言官是身上割了一大块肉。
有个词，叫做阵痛。
后世八九十年代常用的词。
熬过去了，则顺畅。
熬不过去，则完蛋。
今年各地事情一件接连一件，奏疏一事接一事，按下此事另外数事起来。
当广西的乱民被平之后，所有的事情突然又没了。
目前的掌印太监是孙隆，权势和资历都比不上前任，甚在勤勉，一切事务以皇上的旨意为主。
司礼监的规矩很重。
每日申时交接公务，轮流该正，上班值日的人，设有象牙小牌一面，长寸余，以此物为凭证。
全国汇聚到内阁的奏疏，经过批复，再传到内廷的奏疏，多之又多。
处理这些奏疏，需要才能通达之士，不然连奏疏都