因，成了谢逊练拳的动机来由。
谢逊是在内力不足时强练七伤拳的，是啊，他的确是内力不足。
恶带来恶，善导致善，惟有断绝恶根，才能避免恶果。
惟有放下屠刀，才能立地成佛。
惟有回头，方才有岸。
所以，当谢逊在少室山顶勇猛出击，以牙还牙，刺瞎成昆双眼，废去他一身武功，大仇得报之时，也是那恶根被挖去的时候。
那时，狮王平静地承担了所有的血债，他向人们请罪，要求最严厉的惩罚，无怨无恨地接受了命运。
仇心已泯，他对自己的损伤方告结束，七伤拳的使命就此完成。
于是，谢逊废去一身武功，立地成佛，遁入空门。
空见神僧曾劝他回头，但孽根不除，劝说无用，空见只能指望自己将那些罪孽承担起来，超度成昆与谢逊二人灵魂。
空见的死是谢逊回头的第一步。
空见武功至高而对谢逊的攻击决不躲闪还击，这种“非暴力”的反常态度，将谢逊的思考方式从那惯常的以武逞强的轨道上拖了出来。
让他进入了一个从未涉足、难以置信的新天地——充满人性光辉的温暖的人生境界，故而空见那佛一般的死在谢逊心中唤起了久已消失的人性。
当邪恶失去了落脚点，当恶的力量发泄而出，得不到它所期待的反作用力，恶便陷入了“空无”！
空见以至高无上的人性光辉点燃了谢逊心中微弱的人性之烛，使这头狂怒凶暴的狮子在纯真的人们面前复萌了人性。
而待成昆真相毕露、谢逊大仇得报，则使谢逊得到了彻底的“空”。
谢逊终于“谢”离了武林，谦“逊”成佛，得“空”之真谛——即无仇敌，何来复仇？
即不复仇，何必伤人？
即不伤人，又何能伤己？
七伤拳之害，至此尽“空”。
七伤拳由此演绎了谢逊的一生，让谢狮王由人变魔、由魔成佛。
张无忌练成九阳神功，内功沛然，兼之心地仁厚爱人，所以，七伤拳到了他手中，非但不会“一练七伤”，损伤脏腑心智，反而手到拈来，成了化解争斗、调和矛盾的手段。
他让同谢逊一样激切的、修为不足而以七伤拳逞能的崆峒一派长老们心服口服，绝恶念，结善缘。
张无忌不以七伤拳害人，用雄浑内力演示出来，既给各位长老以真理，更能慈悲为怀，比武是名，助他们疗伤是实，诚心相待，从崆峒诸老身上拔除了七伤拳带来的伤害和为人行事中的戾气。
九阳神功和仁爱之念，使伤人伤己的七伤拳变成了无害于人的技艺。
所以，张无忌能借着唐文亮的发问，指出真凶成昆。
七伤拳，一个关于人性的妙喻。
“卧槽，七伤拳还有这一层意味吗？”
“哈哈哈，没想到这才是真正的七伤拳啊。”
“七伤拳真正含义，倥侗派好好看好好学！”
“666！”
“天机子前辈绝绝子。”
七伤拳乃是崆峒派传世武功，乃崆峒派祖师木灵子所创，后来明教金毛狮王谢逊夺得《七伤拳谱》古抄本，终于练成。
此拳法出拳时声势煊赫，一拳中有七股不同的劲力，或刚猛、或阴柔、或刚中有柔，或柔中有刚，或横出，或直送，或内缩，敌人抵挡不住这源源而来的劲力，便会深受内伤。
谢逊曾以此拳击毙少林神僧空见大师。
但这七伤拳倘由内力未臻化境的人来练，对自己便有极大伤害。
人体内有阴阳二气、金木水火土五行，一练七伤，七者皆伤。
所以所谓“七伤”，乃是先伤己，再伤人。
谢逊练此拳时伤了心脉，以至有时狂性大发，