赵伯鲁傍晚来拜访就一个意思，表示双方已经成了通家之好，又带上芬嬴更是在强调这一点。
事实上也是那么个情况，交情足够好才会在夜间拜访，要不然以当前的时代环境，谁家夜里会灯火通明地招待客人呢？
芬嬴等差不多夜晚再来智氏？她是智瑶的未婚妻，别提是傍晚才来拜访，留下过夜都属于一种“提前熟悉”的流程，哪怕是当夜跟智瑶睡到一块去，没有任何人会觉得有什么不对劲的地方。
现在是春秋啊！一个贵族男女可以公开交往的年代，看对眼了还能提前感受夫妻生活。
对了，所谓的“野合”真不是打野战那么回事，真的不能误会了呀！
比如孔子他爹娘的“野合”，指的是双方没有走婚姻流程之前，孔子的娘就怀上孕，未婚先孕哪怕是后面有补正规的婚姻流程，依旧是“野合”的一种，反正在当代是贵族极为瞧不起的做法。
贵族男女可以随意交朋友，干了点什么导致女方怀孕了该怎么办？肯定是在肚子没有大起来之前，将突袭式的成婚给办了啊！
那种情况之下，门当户对其实还好，不然肯定会酿成男女双方一辈子的悲剧。
只是吧？春秋时期对“人以群分”特别讲究，能玩到一块的男女，他们的身份地位差距不会太大，能两情相悦还是能被双方父母乐意接受的。
要是男女身份地位不匹配？就问问女方愿意被做点什么，男方是不是顾忌家族再管不管得住自己的下半身啦。
身份差距太大，男方又管不住自己的下半身，不止他会消失，连带整个家族也会在某天集体失踪的呀！
关于那层“膜”的二三事吧？现在贵族会重视，但实际上也不会重视到某种高度，保证不会喜当爹就行了。
不愿意接纳“二手货”的话，大不了在谈婚论嫁阶段“验货”，试了再决定要不要正式进入成婚的流程。
还有那么件事，其实春秋时期好多家族并不刻意盯着血脉，他们要的是能够延续祭祀，也就是真没有办法诞下亲生血脉为前提，对“别人的孩子”也能做到视如己出。
没办法的事情，社会环境就是那么回事。
智瑶看到芬嬴也来了只是稍微一愣，先热情地跟赵伯鲁打招呼，随后走到芬嬴搭乘的车架边上伸出手。
芬嬴在智瑶伸出手时很自然而然地做出回应，两只手互握着，智瑶再抱住芬嬴的腰将之接下车架。
订婚期间，智瑶离芬嬴进了就有闻到过香味，闻着像是现代花露水的清香。
这一次，两人都抱到了一起，智瑶闻起来更为清晰。
“体香也是狐臭的一种吧？只不过闻着不是臭的。”智瑶其实有点懵。
现在的男女都没有刻意让自己变得香喷喷的习惯，主要也是时代还没有到那种程度。
到了追求身上香喷喷的时代，一开始是侍女连夜对衣服进行熏香，整个工作流程需要很有耐心，并且要掌握熏香的技巧；后面则是香粉被创造出来；更后面则是出现了香水。
别提，智瑶还真懂得制作简易的香水，无非就是采集材料，再配合蒸馏技术弄一下。
他要是遇上一个可求不可得的女人，有可能费时间去搞一搞，然而心思真不在男女那点事上面。
再则就是，老智家不缺智瑶卖香水的那点钱，哪怕是制造出香水也要时代有那种追求。
在晋国反正不以相貌为佳，女方看男方是能不能建功立业，男方看女方看家庭背景以及能不能生养。
其余的列国？特别讲究相貌的好像就卫国，女人能因为美貌而改变自己的社会环境，俊朗的男性也能得到女方更多的喜欢。而这是某一代卫君带起来的风气，很直接让卫国走进了一个一蹶不振的境地。
又在后来，等某任楚王好细腰，