着几分怀疑。
“不知道啊！”李泰摇头道，
“但可以先投资这项目，将来要不要治疗，看兄长自己的意思也就是了。
毕竟现在就算是让孙老神仙操手，怕也未必能实现吧！”
“嗯……！”李世民听到李泰的话，不由沉思起来。
而李泰则继续道，“阿耶，如果你要用这办法，可是要稍稍提高一下午作的地位。
否则让原本去医舍的医者去接受午作的职务，那可就不是施恩，是惩罚了。
若他们没一颗想专研下去的心思，这计划想要推行下去，怕就不容易了！”
“知道了，就你话多！”李世民对李泰挥挥手道，“没事就回你的越王府去!”
“好！阿耶，青雀这就走！”李泰倒也从容应答便退了出去。
说实话，尽管忤作长期从事人命关天的工作，但因为受到古封建思想极重，午作在古代都是由地位低下的贱民担任，大抵是殓尸送葬、鬻棺屠宰之家，其后代禁绝参加科举考试，故成为不少人奚落和嘲讽的对象。
在官方正史中，极少有关午作的言行记载，在古典小说里午作更被描写成无赖形象，因此午作的素质难以提升。
李泰明白，因为华夏自古以来就嫌弃这些跟死人打交道的家伙。
所以他们的地位相当的低下，但真说起来，古代的验尸官其实是官员与午作的组合。
真正进行检验尸体的是午作，官员只是在一边看着午作行动，然后在旁边签字而已。
而李泰则见这次如果李世民真的要强行让医者干午作行业，哪怕只是临时的，那也多少稍稍提升一下午作的地位。
不说给钱或者福利，至少要把午作行当做是正常人来看。
让医者能够转职成午作，同时以后也能让午作转职成医者。
虽是研究让生人不要死，一个是研究让死人说人话，但实际上两者关联性多少是有些的。
如果李世民愿意出手，那说不定能够早个几百年出现类似《洗冤集录》的法医学着作。
当然，李泰也就是随手试一试。
在李泰看来，李世民只是偶然性的提升一下午作地位倒也改变不大。
毕竟就算是在现代，百姓愿意跟法师打交道，也愿意跟医师打交道，但很少有人希望跟法医打交道吧。
而且法医实际上也就只是普通公务员，甚至来活时那熬夜加班什么的也是常事。
毕竟尸体这种东西是真的不等人，所以比较起待遇，真正让法医能在这职业上坚守下来的，除了那些喜欢解刨的变态以外，基本上也就只剩下责任两字了。
所以，自己若能通过李世民给这千刀万剐天打雷噼的职业稍稍抬高一下地位，也算是自己尽一分心意了。
至于具体的效果怎么样，这还得看李世民到底有如何的决心。
李泰回到长安，这几天倒是乖乖待在越王府。
每天倒也有驾驭着牛车来看看李承乾，只不过，李承乾虽苏醒了，只不过看着失血的嘴唇，显然这不能下地的几天相当不好过。
不过不知道是不是错觉，李泰感觉摔断腿后，李承乾好像对自己的态度反而好了几分，倒是没当初那种隔离了。
与之相比，李世民倒是开始下令，取消午作子女禁止科考的权利。
这倒是让李泰相信，李世民开始要把医舍的医生送一部分去做午作了。
而为了达到这种目的，不说让午作的地位提升到什么程度，至少要让他们能够获得常人应该有的权利，并且当了午作后还能转职。
而这种程度，对于李世民来说自然是小事，但对这些干着午作一行的午作们来说，不说守得云开将见月圆，但至少也能做回正常人了。
至于李泰，当然是在朝廷