在那之后，罗素和翠雀便没有再讨论一些沉重的东西。
他们刻意的转移了话题，讨论着日常生活、工作中的些许趣闻，以及在几种典型网络防御形态之下的进攻技巧。
但那时，翠雀也还是说了一些能够让罗素记忆深刻的话……
比如说……当两人讨论到劣者的时候，翠雀非常认真的对罗素劝道：
“我其实最开始的时候，很担心你们之间发生矛盾。”
“……我吗？怎么会，”罗素很纳闷的问道，“劣者他行事坦荡，最关键的是懂得自我批判的技法。这是值得信任，值得交往的朋友才是。”
不然的话，罗素也不会考虑帮劣者解决掉他身上那“命运”的枷锁。
与稚嫩的长相不同，罗素可不是那么热心、无忧无虑，想要解救所有人的少年人。
或许在他前世，十几岁的时候也会有那样的想法。但等他长大之后，就知道这是不可能的。
因为人们的利益，在许多情况下都是冲突的。这正是人类的动物性——在对抗外界的争斗之中，总是会掺杂着对内部的争斗。无论是对抗外界还是对抗内部，本质都是为了让自己更好的生存、为了后代的延续。
对外界——敌人、自然、灾难等的争斗中，人们崇高到甘愿牺牲，这是为了让种群延续的本能；而在对内部……对待同族、同类、同乡、同学、同事时，却又会那样的卑劣而冷酷。这是为了让种群之内“属于自身的”印记所延续的本能。
人类的社会性……国家、法律、道德、规则，正是为了反抗这一动物性而存在的。
而这个世界，与上一个世界截然不同。
在这个世界，人们或多或少都有动物的特征、动物的本能、动物的脾性。而社会性的约束则减轻到了最弱。
将两个世界对照比较，在这压倒性的野性本能之中……属于人类本身的兽性、善性、恶性，更是如此突出而显著。
——并没有什么区别。
罗素如此清晰的认知。
在这种情况下，能够时刻意识到自己的不足、不把因为自己而造成的过错丢到他人头上、愿意勇敢的背负责任……同时还有着自我牺牲的觉悟、对抗不可战争的强敌的执着。
劣者已经是相当优秀的人了。
是可以交的朋友。
“那是因为，你本身就存在一种善性。”
翠雀当时如此答道：“你自己或许可能感受不到。但劣者的脾气，其实是挺讨人厌的……因为他总是会指出他人的过错，他从不知道何为委婉。以劣者的性格，很容易和他人发生矛盾。他给出意见的同时，总是给不出建议……久而久之，哪怕是明智的人也会绕开他、不敢向他寻求指导。
“这看起来，似乎是他太过自我中心……许多人也会这样认为。但说到底，只不过是他自身的迷茫传递到了其他人身上。”
“在我看来，倒不如说是与之相反。”
罗素摇了摇头，对翠雀这种同样喜欢分析他人的习惯而感到欣喜：“在我看来，正是因为劣者太不把自己的存在当回事。他的内心存在着一种自暴自弃的自毁欲望，这让他能够从自我批判的痛苦中得到欣悦。”
“那是来自于他内心深处的自卑。”
翠雀指出了劣者这一本质的根本原因：“虽说，人就是要以自卑为跳板，才能跳的更高、更远。但在他跳起之后，这辈子就再也忘不了踏在那跳板上的触觉了。
“正因如此，他的愤怒本质是迷茫，他的傲慢本质是自卑。他是一个很好的、很懂事的孩子，只是还缺失了一个让他长大的契机……如果他因愤怒而说出什么失礼的话，我希望你能暂时忍耐他两天。如果他说错了什么话，一定会在两天内……一般是在当天内，就会向你道歉。”
“